«Авантюра, расплата за счастье, ошибка» - голос морали, их кодировки и маркировки. Так "умные" защищают от всего, что выходит за рамки. Их логика: «Зачем начинать, если знаешь, чем все кончится». Тогда не надо начинать жить, потому что известно, чем она кончается. Читать далее
История иконостаса – это не только история его становления, роста богословских смыслов, но еще и история пререканий, и соблазнов. Отказ от иконостаса неизбежно повлечет за собой изменение сознания, как прихожан, так и священников. Поэтому так болезненно воспринимается священнослужителями критика в адрес иконостаса и стремления его устранить. Звучит она давно, во время революций 1917 г. и 1991 года она звучала особенно сильно. Читать далее
Сгорает старая деревня, как старая прошлогодняя трава, освобождая место молодой поросли. В захолустье живут тихо, размеренно, спокойно, постепенно становясь сильными и крепкими.
Они впитывают в себя животворные соки прежде растущих здесь трав и растений, перерабатывая в перегной то, что осталось от прошлого:безработных и бездомных алкоголиков и пьяниц, находящих прибежище у новых помещиков и купцов.
Не надо только мешать восстанавливаться после стольких лет истребления. И снова появятся льняные поля на заливных лугах, новые красивые избы и ухоженные сады, работящее и заботящееся о своей земле поколение.
Новая Россия уже прорастает корнями вглубь, укореняется в земле. Началась она с городов, возрождается - в деревнях. Как в семнадцатом веке московский говор захватывал все бОльшие и бОльшие территории, объединяя русские земли в русское государство, так сегодня новые ценности постепенно прорастают в провинции и захолустье, преобразуя ее и питаясь ее же скрытыми силами.
Возрождение России зависит не от городов, они сделали свое дело. Теперь дело за глубинкой. Еду в автобусе, у водителя стоит «Лунная соната», потом - «Одинокий странник».
Автобус медленно, в такт музыке, плывет по пустынной дороге, подсаживая редких пассажиров на пустынных стоянках, вежливо объявляя следующие. Мир и покой, то, что нужно для новой жизни.
Тот, кто в течение дня активен, как пчела, силен как бык, вкалывает, как лошадь и приходит вечером домой уставшим как собака, должен проконсультироваться с ветеринаром – есть большая вероятность, что он осёл.
Кто из православных не знает, что такое "Часослов"?! "Часослов" - собрание разных молитв–стихов, анонимных, высвеченных монахами из намоленного веками мета-поля.
Это видимое, за которым стоит невидимое. Оно кажется абсурдным, усиливаемое церковно-славянским наречием.
Но трогать его нельзя, потому что разрушается не оно, а то невидимое, что стоИт за ним. Видимое в "Часослове" прилАжено к невидимой порождающей природе.
"Часослов" - строгое рациональное построение, рациональная нерациональность. "Часослов" - свои правила игры, которые нельзя нарушать без ущерба для всей конструкции. "Часослов" - внутренняя красота и поэтическое мышление.
На западе разделение алтаря и храма со временем исчезло. В России же разделение нарастало: до монгольского нашествия иконостас был в основном одноярусным, сохраняя вид алтарной преграды и не являясь, собственно, иконостасом. К XV веку появился, по примеру греческого, трёхъярусный иконостас, а затем и классический - пятиярусный. В XVII-XVIII веках ряды иконостаса продолжали наращиваться до 7 и даже 9, но такие иконостасы не прижились.Читать далее
Ветер встретил прекрасный Цветок и влюбился в него. Пока он нежно ласкал Цветок, тот отвечал ему еще большей любовью, выраженной в цвете и аромате.
Но Ветру показалось мало этого, и он решил: "Если я дам Цветку всю свою мощь и силу, то тот одарит меня чем-то еще большим".
И он дохнул на Цветок мощным дыханием своей любви. Но Цветок не вынес бурной страсти и сломался. Ветер попытался поднять его и оживить, но не смог. Читать далее