Tag Archives: народные праздники
Баня по-черному
Баня по-черному – это «русский брэнд», вряд ли кто-то с этим будет спорить. Я – городской житель и у меня нет бани, никакой, ни по-черному, ни по-белому, но зато живет во мне русский дух, в котором закодирован образ русской деревенской бани по-черному. В ней мои предки не столько мылись, сколько набирались здоровья телесного и духовного.
Второй Спас: на горе. Свет Невечерний
Второй Спас в народной традиции называют яблочным со всеми вытекающими народными приметами, запретами, ритуалами, хотя отмечается он в августе, в общем-то, случайно. Более точно Второй Спас назвать Спасом на горе, где произошло событие, отмечаемое в этот день. С горой в христианстве связано много событий, как исторических, так и символических. Гора - это место уединения и молитвы Спасителя, место, где Моисей получает скрижали от Бога (на горе Синай) и встречается со Славой Бога, от чего лицо его начинает светиться божественным светом. Гора – это место жертвоприношения (на горе Мориа) Исаака, на котором позднее будет возведен Иерусалим, а еще позднее - ветхозаветный храм. На горе Хорив Илия почувствовал Бога в тихом дуновении ветра и прикрылся милотью чтобы не умереть от встречи с Ним.
Первый Спас: Мокрый
Ну, вот и пришли праздники урожаев, подведение итогов прожитого года, которые открывает Первый Спас. Одиннадцатого августа в Карабахе после сбора урожая отмечают народный новый год - Навасард, а в России с четырнадцатого августа начинаются спасские праздники – освящения первых плодов нового урожая.
Июль. Жара
Июль – макушка лета, жара зашкаливает, вести из Японии, Франции, Италии и Поволжья одинаковые, разница лишь в температурах – от тридцати пяти до сорока пяти.
День Св. Валентина
День св. Валентина в Европе имеет, в отличие от России, давнюю традицию, уходящую корнями в Средние века и потому понятную каждому европейцу. День Св. Валентина не всегда связывался с любовью и влюбленными, с «валентинками», шоколадом, розами и поцелуями. Корни этого праздника восходят к народному поверью, согласно которому в День Св. Валентина птицы слетаются, чтобы выбрать для себя суженого, с кем можно вместе вить семейное гнездышко. Честь «изобретения» Дня святого Валентина как праздника влюбленных принадлежит, по мнению многих, английскому поэту Джеффри Чосеру, написавшему поэму «Птичий парламент». Поэма, согласно специалистам, была закончена в День Св. Валентина - четырнадцатого февраля, хотя с годом окончания поэмы окончательно решения нет. Чаще других называют 1383 (?) год.
Николай Угодник. Никольщина
На Руси Николай Угодник является особо почитаемым святым, русским богом. Настолько почитаемым, что считают его преемником Бога, если Тот вдруг умрет. В народной Троице Николай Угодник стоит наравне с Господом и Богородицей и в домашнем иконостасе все три иконы есть обязательно. В честь святого Николая Угодника в старину устраивались народные гуляния,
Дмитровская родительская суббота. Смерти нет
Дмитровская родительская суббота или осеннее поминовение усопших в РПЦ приходится в 2014 году на 1 ноября. В прошлом году этот день праздновался 2 ноября и совпадал с католическим поминовением.
Букет
Букет из сакральных цветов составляется только раз в году, в день, который имеет много других названий: медовый Спас, мокрый Спас или праздник на воде, день памяти святых мучеников Маккавейских и их учителя Елеазара или Спас маковый, начало поста в честь Успения и день Крещения Руси.
Сказание. Пародия на церковную службу
В карнавально-масленичные дни пародии на богослужение и обыгрывание различных библейско-богослужебных цитат было делом обычным. Примером такой смеховой пародии, в которой чувствуется рука знатока церковного устава и Священного Писания, является "Сказание о крестьянском сыне". В сказании рассказывается о нерадивом отроке,
Смех. История борьбы
Смех для меня – дело серьезное, и, честно говоря, я его боюсь. А кто его не боится? Смех обнажает твое истинное нутро и голый зад, говорит, что ты человек, а не Бог со всем тем, что составляет твою природу, в том числе и низовую, которая обществом табуируется и запрещается. С детства я воспитывалась как серьезная и правильная девочка, как человек, который должен иметь серьезную цель, серьезные намерения, вести себя серьезно, не быть легкомысленной и все делать серьезно. Кому это не внушали в наши серьезные советские времена?! Это настолько въелось в меня, настолько стало моей натурой, что любое отклонение от нее, тем более ее осмеяние, рождали во мне чувство вины, если сама выходила за его рамки. Либо зависть к тем, кто умел смеяться, потому что сама не умела, либо злость, ненависть и стыд, если кто-то поднимал меня на смех.