Tag Archives: православные праздники

Иоанн Предтеча. Рождество

Иоанн Предтеча в христианстве по статусу и иерархии - второй после Девы Марии. Ему посвящено в течение года семь праздников, начиная с зачатия (23 сентября) и заканчивая обретением главы. Но сегодня, седьмого июля, пожалуй, самый главный праздник, почитаемый в народе наравне с рождеством Иисуса Христа - праздник рождества Иоанна Предтечи, а в народе праздник Ивана Купалы. В народе праздник любят, он сопровождается многими обычаями и поверьями, праздником плоти и разгулом человеческого естества, потому что Иоанн Предтеча был умерщвлен и не воскрес, т.к. не был еще человеком Царствия Небесного. Он попал в ад, где так же, как и на земле, возвещал о скором пришествии Мессии. Иоанн Предтеча стал последним ветхозаветным пророком и первым новозаветным.

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, православные праздники | Leave a comment

Крещенская вода

Крещенская вода или Агиасма не всегда имела такое значение, какое она приобрела сейчас. Так в России до XII века вообще не знали чина Великого водоосвящения, пока не ввели Иерусалимский устав. И крещенские купания не всегда были обязательными в Богоявление, но вода всегда, во все времена и во всех религиях считалась особой стихией.

Posted in Вопросы веры | Tagged Крещение, православные праздники | 4 Comments

Крещение. История праздника

Крещение Господне - одно из событий, с которым в древности связывался праздник под общим названием Богоявление или Теофании (Епифании - калька с греческого). В этот день вспоминались: Рождество Богомладенца, поклонение волхвов, поклонение пастухов, избиение младенцев, Крещение Христа в Иордане, превращение воды в вино в Кане и насыщение пяти тысяч хлебами. Такое обилие событий, приходящихся на один день, каждое из которых наполнялось глубокими богословскими интерпретациями в проповедях отцов и учителей церкви, привело к необходимости постепенного выделения из Богоявления вспоминаемых событий и посвящение им своих особых дней. Сначала

Posted in Вопросы веры | Tagged Крещение, православные праздники | 4 Comments

Католическое Рождество

Католическое Рождество начинает свое шествие уже сегодня - в ночь на двадцать пятое декабря. Наступает оно и у всех, кто принял новый Григорианский календарь, т.е. не только у католиков, но и у протестантов, лютеран и православных-новостильников. Сегодня у них Сочельник - канун Рождества - один из самых строгих постных дней в году: верующие едят только сваренные с медом зерна – сочиво. Кончается пост сочельника с первой звездой на небе. По традиции именно в этот день – в канун католического Рождества - наряжают елку и только ближе к полуночи садятся за Рождественский стол.

Posted in Вопросы веры | Tagged православные праздники, Рождество | 4 Comments

Иосиф Бродский-2. Рождественский цикл. Окончание

Начало здесь Иосиф Бродский продолжает Рождественский цикл более чем через десять лет, в 1987 году, уже в Америке и открывается он «Рождественской звездой». Это уже совсем другой Иосиф Бродский, и по аскетичности, и по сдержанности эмоций, и по прозрачности мысли.

Posted in Искусство | Tagged Любимые писатели и поэты, православные праздники, Рождество | 3 Comments

Иосиф Бродский. Рождественский цикл

Иосиф Бродский написал двадцать три стихотворения, посвященных Рождеству и Новому году. Их обычно объединяют в один Рождественский цикл, но по времени он все-таки разделен на два периода. Первый - ранний, советский (1961-1973 гг), в котором значительно меньше стихотворений, всего семь; второй – поздний, американский (1987-1995 гг), включающий основной корпус стихов этого уникального цикла, аналогов которому в русской поэзии не существует. В первом много личных переживаний и эмоций Иосифа Бродского,  его включенности в жизнь, в которой много горечи, одиночества и пустоты. Во втором - от стихотворений веет холодной вечностью, в них почти нет личных эмоций, есть некая отстраненность, словно поэт смотрит на жизнь как молчаливый и посторонний наблюдатель. В первом больше - о том,

Posted in Искусство | Tagged Любимые писатели и поэты, Любимые стихи, православные праздники, Рождество | 7 Comments

Иконография праздника «Введение Пресвятой Богородицы во храм»

Иконография праздника «Введение Пресвятой Богородицы во храм»  основана на апокрифических сказаниях, а не на Евангельских событиях. В Евангелии вообще очень мало и скупо рассказывается о Матери Иисуса Христа. Но Евангельская скупость компенсируется богатой иконографией праздника и обилием образов Богородицы. И не только, и даже не столько праздничных, связанных с Ее Рождением, Рождеством Христовым, с приведением Ее в храм, Успением и принесением для посвящения Богу Сына Своего, сколько с акафистами и сказаниями, впечатлениями и чувствами,

Posted in Вопросы веры | Tagged икона, православные праздники | 2 Comments

Праздник «Введение Богородицы во храм»

Праздник "Введение Богородицы во храм" чаще всего проходит незамеченным, пропадая в тени подготовки к Рождеству Христову, хотя относится он к числу двунадесятых больших торжеств. Четвертого декабря христианский мир будет отмечать день, когда Пресвятая Богородица была введена во храм, чтобы исполнить родительское слово:- посвятить долгожданную дочь  и утешение родителей Иоакима и Анны Богу. Существует предание о том, как это происходило, с каким торжеством Пресвятую вводили во храм. На основе рассказа о празднике  предлагаю небольшой видеофильм, сделанный в соавторстве с Марией Баженовой, озвучившей текст рассказа и смонтировавшей его видеоряд.

Posted in Православный календарь и народные приметы | Tagged богословие, видеорассказ, православные праздники | Leave a comment

Святая Екатерина. Имя, житие, иконография

Святая Екатерина, точней - ее иконография, имеет богатую историю и святая почитается во всем христианском мире: православии, католичестве, лютеранстве, армяно-григорианском мире и коптском. В России имя Екатерины имеет особое значение, поскольку оно непосредственно связано с историей государства Российского. 25 ноября отмечается день святой Екатерины в католичестве,  в православии он приходится на 24 ноября по старому или 7 декабря  по новому стилю. И не было в начале четвертого века более почитаемой и более известной святой, чем святая Екатерина. Ключом к подвигу Екатерины и далее к царствующим особам с этим именем, является само имя. Со звуковой точки зрения, по мнению Павла Флоренского, есть имена цельные, звучащие как единая линия с единственным

Posted in Вопросы веры | Tagged икона, православные праздники | 2 Comments

Григорий Палама. К вопросу об иконографии святителя

Григорий Палама – представитель того направления в православии, которое называется исихазмом. Это направление в поздней Византии получило название церковно-монастырского в противовес гуманистическому, тяготеющему к секуляризации культуры и возрождению интереса к язычеству и античности. Время, когда они мирно сосуществовали, прошло и к концу существования Византийской империи они вступили в прямое противостояние и борьбу. Об этом написано много книг и я могу только к ним отослать, не останавливаясь подробно на этом аспекте.

Posted in Искусство | Tagged икона, православные праздники | 2 Comments