Monthly Archives: Октябрь 2012
Честные, независимые и справедливые
Позавчера, 22 октября 2012 г. (запомним эту дату!), на телеканале «Дождь» подвели итоги первых честных выборов в Координационный совет (КС) «Белого движения». Смотрела и слушала, радовалась и аплодировала! Свершилось!!! Молодцы ребята! Они сделали это! Теперь уже не остановить: есть первый опыт независимых выборов, есть отработанная технология! Спасибо молодым и продвинутым блоггерам и другим креативщикам!! Есть результат, есть победа!!! Как жалко на этом фоне выглядит официозный Дм.Киселев из «Вестей недели», Аркадий Мамонтов и иже с ними.
Иконостас:история, смыслы, соблазны (видеорассказ), ч.3
Смотрите, "Иконостас:история, смыслы, соблазны" часть 2 Продолжаем рассказ про иконостас.
Лучше дурак с кротостью, чем умный с гордостью
«Авантюра, расплата за счастье, ошибка» - голос морали, их кодировки и маркировки. Так "умные" защищают от всего, что выходит за рамки. Их логика: «Зачем начинать, если знаешь, чем все кончится». Тогда не надо начинать жить, потому что известно, чем она кончается.
Иконостас: история, смыслы, соблазны. Часть III.
Читать часть 2. Смотри часть 2 (видеорассказ) История иконостаса – это не только история его становления, роста богословских смыслов, но еще и история пререканий, и соблазнов. Отказ от иконостаса неизбежно повлечет за собой изменение сознания, как прихожан, так и священников. Поэтому так болезненно воспринимается священнослужителями критика в адрес иконостаса и стремления его устранить. Звучит она давно, во время революций 1917 г. и 1991 года она звучала особенно сильно.
Земля благая, благословенная!
Сгорает старая деревня, как старая прошлогодняя трава, освобождая место молодой поросли. В захолустье живут тихо, размеренно, спокойно, постепенно становясь сильными и крепкими. Они впитывают в себя животворные соки прежде растущих здесь трав и растений, перерабатывая в перегной то, что осталось от прошлого:безработных и бездомных алкоголиков и пьяниц, находящих прибежище у новых помещиков и купцов. Не надо только мешать восстанавливаться после стольких лет истребления. И снова появятся льняные поля на заливных лугах, новые красивые избы и ухоженные сады, работящее и заботящееся о своей земле поколение. Новая Россия уже прорастает корнями вглубь, укореняется в земле. Началась она с городов, возрождается - в деревнях. Как в семнадцатом веке московский говор захватывал все бОльшие и бОльшие территории, объединяя русские земли в русское государство, так сегодня новые ценности постепенно прорастают в провинции и захолустье, преобразуя ее и питаясь ее же скрытыми силами. Возрождение России зависит не от городов, они сделали свое дело. Теперь дело за …
Иконостас:история, смыслы, соблазны. Часть 2 (видеорассказ).
См. часть 1 Продолжаем повествование про историю развития иконостаса. Смотреть "Иконостас:история, смыслы, соблазны. Часть 1 (видеорассказ)".
Китайская Притча
Тот, кто в течение дня активен, как пчела, силен как бык, вкалывает, как лошадь и приходит вечером домой уставшим как собака, должен проконсультироваться с ветеринаром – есть большая вероятность, что он осёл. Источник
Часослов
Кто из православных не знает, что такое "Часослов"?! "Часослов" - собрание разных молитв–стихов, анонимных, высвеченных монахами из намоленного веками мета-поля. Это видимое, за которым стоит невидимое. Оно кажется абсурдным, усиливаемое церковно-славянским наречием. Но трогать его нельзя, потому что разрушается не оно, а то невидимое, что стоИт за ним. Видимое в "Часослове" прилАжено к невидимой порождающей природе. "Часослов" - строгое рациональное построение, рациональная нерациональность. "Часослов" - свои правила игры, которые нельзя нарушать без ущерба для всей конструкции. "Часослов" - внутренняя красота и поэтическое мышление. В связи с "Часословом"
Иконостас: история, смыслы, соблазны. Часть II
Начало см. На западе разделение алтаря и храма со временем исчезло. В России же разделение нарастало: до монгольского нашествия иконостас был в основном одноярусным, сохраняя вид алтарной преграды и не являясь, собственно, иконостасом. К XV веку появился, по примеру греческого, трёхъярусный иконостас, а затем и классический - пятиярусный. В XVII-XVIII веках ряды иконостаса продолжали наращиваться до 7 и даже 9, но такие иконостасы не прижились.