Tag Archives: иконостас
Белое Богоявление
Фаворский свет, в котором произошло Преображение Господне, являет собой прообраз Воскресения Христова и Второго Пришествия, а символ Славы Господней – мандорла, сияющий круг вокруг фигуры Спасителя, изображается на всех иконах, где Христос изображён в сиянии Своей Божественной Славы: «Преображение», «Сошествие во ад», «Спас в Силах", «Вознесение», «Успение Богородицы».
Дионисий. Русский маньерист
(Начало 1, 2) Дионисий – третья значимая фигура, завершающая русскую иконопись золотого века. Век, начавшийся фресками и иконами неистового византийца и философа Феофана Грека, продолжившийся в гениальных духоносных работах Звенигородского чина инока Андрея Рублева и завершившийся живописными неземной красоты фресками Рождественского храма Ферапонтова монастыря мирянина Дионисия.
Иконостас. Структура и содержание. Часть III. Окончание
(Начало здесь и здесь) Перед нами пятиярусный иконостас храма Пятидесятницы. Иконостас классический, иконы на нем тоже выполнены в строго канонических традициях. Всего икон 45. Иконостас очень яркий, праздничный, золотистый, торжественный, привлекающий внимание к центральным образам – Богородицы и Спасителя. Все остальные иконы – значительно меньших размеров, но узнаваемы.
Дорога к храму. Париж-13
Дорога к храму началась у меня с Парижа, в котором есть удивительный храм - собор Александра Невского. Он стал моим первым приходом и дрогой к храму, с которой началась любовь к православию. Так случилось, что именно он сформировал мое представление о православном богослужении, православном песнопении и убранстве православного храма.
Иконостас. Структура и содержание. Часть II
Продолжение. Начало см. Третий ряд иконостаса - Деисусный, самый главный. Напротив Богородицы, за Иоанном Крестителем, изображается архангел Гавриил, принесший весть о Боговоплощении. Таким образом, в ряду повторяется сцена Благовещения.Напротив Иоанна Крестителя – архангел Михаил, олицетворяющий духовное воинство. Он, так же как Иоанн Креститель, возглавляет воинство в борьбе с духом зла. Далее за архангелом Гавриилом изображается апостол Павел, а напротив Иоанна Крестителя апостол Петр. Петр и Павел – основоположники новозаветной церкви. Далее по ряду, если храм большой, изображаются апостолы, святые отцы и учителя Церкви, русские первосвятители. Могут быть изображены и другие святые, в зависимости от размера и богословской идеи храма.
Иконостас. Структура и содержание. Часть I
Начало. Итак, в предыдущих текстах мы говорили о том, что иконостас – это одна большая икона, свидетельствующая о Царстве Небесном и истории церкви, одна большая проповедь. Иконостасы бывают разные, как по величине и величию, так и по составу. Но принцип построения иконостаса остается один – свидетельствовать о мире невидимом, о присутствии его в алтаре на каждом богослужении, и в то же время это граница постоянного, Божественного, мира и мира человеческого, преходящего. Изменение иконостаса свидетельствовало о том, в какую сторону изменялась литургическая жизнь прихода. Когда жизнь верующих оскудевала, иконостасы становились более пышными и нарядными. Так, например, иконостасы, построенные в Петровские времена (Казанский, Исакиевский, Петропавловский соборы, другие петербургские храмы), делали акцент не на содержании, а на его архитектуре. Тогда иконы в иконостасе занимали места все меньше и меньше, но все, что их обрамляло – столбики, горизонтальные перекладины, резьба и позолота - становились все больше и больше, являясь дорогими рамками для икон. Оживление …
Иконостас: история, смыслы, соблазны. Часть III.
Читать часть 2. Смотри часть 2 (видеорассказ) История иконостаса – это не только история его становления, роста богословских смыслов, но еще и история пререканий, и соблазнов. Отказ от иконостаса неизбежно повлечет за собой изменение сознания, как прихожан, так и священников. Поэтому так болезненно воспринимается священнослужителями критика в адрес иконостаса и стремления его устранить. Звучит она давно, во время революций 1917 г. и 1991 года она звучала особенно сильно.
Иконостас: история, смыслы, соблазны. Часть II
Начало см. На западе разделение алтаря и храма со временем исчезло. В России же разделение нарастало: до монгольского нашествия иконостас был в основном одноярусным, сохраняя вид алтарной преграды и не являясь, собственно, иконостасом. К XV веку появился, по примеру греческого, трёхъярусный иконостас, а затем и классический - пятиярусный. В XVII-XVIII веках ряды иконостаса продолжали наращиваться до 7 и даже 9, но такие иконостасы не прижились.
Иконостас: история, смыслы, соблазны. Часть I
См.видеовариант В православном богослужении нет ничего лишнего. Алтарь, храм, притвор, действия священнослужителей – все имеет смысл, не только телесный, физический, но и символический. Иконостас (в переводе - «место для поставления икон»), как неотъемлемая часть православного храма, тоже имеет богослужебное назначение, а значит, явные и скрытые смыслы, заложенные в него по умолчанию.
Иконостас. Размышления мирянина.
Иконостас вызывает много вопросов прежде всего у неофитов, только-только начинающих воцерковляться. Отец Павел Флоренский, написавший работу, посвященную иконостасу, объясняет его существование идеями, изначально в нем не присутствующими. Очень неуважительно, свысока и как бы оправдываясь перед мирянами, называет их полуслепыми, невежественными, хромыми, увечными и косными. Он говорит, что иконостас выстраивается для них как «костыль духовности», как пособие духовной вялости. Так резко о верующих не выражались даже во времена иконоборчества.