Tag Archives: православное богослужение

Пассия: за и против

Когда обыкновенный человек слышит слово «пассия»,  для него это означает, что у кого-то появилась новая любовная страсть, однако, в богослужебной практике «Пассия», хоть и означает тоже Страсть, но страсть совсем иного рода. Пассия – это особое богослужение, посвященное Страданиям Господа.

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, Великий Пост, Господь, православное богослужение, страстная седмица | 6 Comments

Святитель Лука Войно-Ясенецкий

Всех моих читателей и комментаторов благодарю за обеспокоенность моим долгим молчанием, а поскольку пауза затянулась по причине болезни, то хочу отдать должное врачам-подвижникам, о некоторых из которых уже писала (докторе Гаазе, враче Захарьине, академике Бехтереве, его замечательной внучке Наталье Бехтеревой и других),

Posted in Вопросы веры | Tagged врачи, православное богослужение, русские врачи, русские имена | 18 Comments

Воскрешение Лазаря

В субботу, перед воскресным праздником Входа Иисуса в Иерусалим, вспоминается воскрешение четверодневного Лазаря. Лазаревой субботой заканчивается  Великий Пост, на трапезе разрешается рыбная икра, а с понедельника начинается страстная седмица, в течение которой будут вспоминаться события страстей Господних.

Posted in Вопросы веры | Tagged Великий Пост, Пасха, Постная Триодь, православное богослужение, православные праздники | Leave a comment

Иисусова молитва

Иисусова молитва отозвалась во мне неожиданно, как давно забытое под коркой суеты, соблазнов и неосуществленной мечты о Фаворском свете. Великий пост, воспоминание о святителе Григории Паламе и его учении, фактически спасшем православие от поглощения его католичеством. Но в храме на службе очень скромно упоминается это светлое имя, а о значении его учения и вовсе почти ничего. После службы иду на занятие воскресной школы, радуясь, что есть пространство для беседы, что смогу поделиться не только тем, кто такой Палама и его значение в православии, но и своими личными впечатлениями от знакомства с этим именем, с молитвой Иисусовой и Нетварном  Свете.

Posted in Мысли вслух | Tagged богословие, икона, Книжные новинки, православное богослужение | 15 Comments

Великий пост-2014. Подготовительный период

Великий пост, как и всегда, начинается с подготовительного периода. Он открывается евангельским чтением об исцелении слепого Вартимея. За пять недель до самого поста в храмах постепенно начинается подготовка к посту. По мере приближения Великого поста появляются Евангельские чтения, готовящие человека к покаянию и признанию своей греховности.

Posted in Вопросы веры | Tagged Великий Пост, православное богослужение, церковная жизнь | 17 Comments

Патриарх Никон. Борьба за священство. Статья 3. Окончание

Начало здесь. Продолжение здесь Патриарх Никон начал борьбу за священство задолго до своего реального вступления на патриаршество, еще в Новгороде. Чрезвычайность обстоятельств, при которых патриарх Никон  появился на патриаршем троне, заключалась в  интриге, которую он сам же и срежиссировал. Когда, после формального избрания Никона патриархом в синоде, к нему отправилась делегация   из светских лиц и духовенства за согласием, он отказался даже прийти к царю и народу. Тогда царь лично собрал новую делегацию из знатных бояр, чтобы вновь призвать его принять выбор синода. Никон согласился прийти в Успенский собор, где проходила церемония избрания. Но опять отказался принять патриаршество,

Posted in Вопросы веры | Tagged дом Романовых, православное богослужение, русские имена | Leave a comment

Борьба за священство. Статья 2

(Начало здесь) Патриарх Никон никогда не считал, вопреки установившемуся мнению, основным своим делом проведение церковной реформы. Эта реформа была начата не им и закончена тоже не им. Позднее патриарх Никон вообще стал отрицательно относиться и к грекам, по чьим правилам шла справа книжная и обрядовая, и к самой реформе. Будучи в монастыре, куда Никона заточили после собора 1666 года, он служил по старообрядческим книгам и молился двумя перстами. Церковная реформа была чаянием, идеей и программой царя Алексея Михайловича, который стремился стать православным царем не только всея Руси, но и всего восточного мира, стать вторым Константином Великим, Вселенским царем. Для этого и нужно было унифицировать службы и богослужебные книги, привести их в соответствие с греческими. Эту тенденцию усилило воссоединение с Украиной, в которой церковный строй был ближе к западным образцам, а русское монашество не признавало южан за православных, покидая те монастыри, в которых они поселялись. Но единое политическое поле требовало единообразия … Читать далее

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, дом Романовых, православное богослужение | 2 Comments

Патриарх Никон. Часть 1

Патриарх Никон – фигура мощная, бесстрашная, волевая, темпераментная, типично русская, а потому, наверное, трагическая. Он был из породы Разина и Пугачева: несгибаемый борец, идущий до конца, вплоть до смерти. Таким же был и его противник – идеологический лидер старообрядцев Аввакум, тоже трагическая фигура. Оба делали ставку на силу, шли напролом и оба погибли: один в борьбе с государством, другой – в борьбе с церковью. Никона – заживо сгноили в монастырской келье, Аввакума – сожгли. И того, и другого церковь предала анафеме, правда, после смерти, Никона признали патриархом и в церкви его поминают. Однако поле битвы у Никона и Аввакума было разное. Никон боролся за государство во главе с патриархом, ставя священство выше царства. Фактически он хотел стать Папой Московским, в чьих руках была бы сосредоточена

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, дом Романовых, православное богослужение | 8 Comments

Действие иконы

Первый и второй уровни понимания православной иконы – это два первых класса школы. Самое трудное начинается потом, когда не просто надо  приложить свои знания о православной иконе, надо научиться молиться перед ней, что всегда дается с трудом. Образ, к которому  обращаешься, откликается только на искреннюю молитву, а не  знание о ней. Можно хорошо разбираться в сюжете иконы, ее цвете, но быть при этом совершенно не верующим. Такой подход  - искусствоведческий и культурологический, а не церковный.  Тогда икона помещается в музей и является уже просто произведением искусства наравне с другими жанрами и картинами.

Posted in Вопросы веры | Tagged богородиц, богословие, икона, православное богослужение | 2 Comments

Свет и цвет иконы.

Идя вглубь понимания иконы от  первого уровня - сюжета изображения, имеющего реальное основание в здешнем мире, мы переходим на новый – символический – уровень, который раскрывает красоту не земного бытия, а бытия Царства Небесного. И, поскольку земной мир, явленный нам в сюжете иконы, и Град Божий – два совершенно разных бытия,  изображение небесного передается по-другому - светом иконы и цветом. Понять их – значит понять, пусть приближенно,  Царство Небесное.  Как Оно просвечивает сквозь земное существование, как потусторонний мир отражается в посюстороннем. Цвет  и свет иконы имеют максимальную планку, представляя идеальный мир, и минимальную, нижнюю, символическую. Здесь они являются символами той или иной стороны божественной истории, прежде всего евангельской.

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, икона, православное богослужение | 2 Comments