Tag Archives: православное богослужение

Святитель Лука Войно-Ясенецкий

Всех моих читателей и комментаторов благодарю за обеспокоенность моим долгим молчанием, а поскольку пауза затянулась по причине болезни, то хочу отдать должное врачам-подвижникам, о некоторых из которых уже писала (докторе Гаазе, враче Захарьине, академике Бехтереве, его замечательной внучке Наталье Бехтеревой и других),

Posted in Вопросы веры | Tagged врачи, православное богослужение, русские врачи, русские имена | 18 Comments

Воскрешение Лазаря

В субботу, перед воскресным праздником Входа Иисуса в Иерусалим, вспоминается воскрешение четверодневного Лазаря. Лазаревой субботой заканчивается  Великий Пост, на трапезе разрешается рыбная икра, а с понедельника начинается страстная седмица, в течение которой будут вспоминаться события страстей Господних.

Posted in Вопросы веры | Tagged Великий Пост, Пасха, Постная Триодь, православное богослужение, православные праздники | Leave a comment

Иисусова молитва

Иисусова молитва отозвалась во мне неожиданно, как давно забытое под коркой суеты, соблазнов и неосуществленной мечты о Фаворском свете. Великий пост, воспоминание о святителе Григории Паламе и его учении, фактически спасшем православие от поглощения его католичеством. Но в храме на службе очень скромно упоминается это светлое имя, а о значении его учения и вовсе почти ничего. После службы иду на занятие воскресной школы, радуясь, что есть пространство для беседы, что смогу поделиться не только тем, кто такой Палама и его значение в православии, но и своими личными впечатлениями от знакомства с этим именем, с молитвой Иисусовой и Нетварном  Свете.

Posted in Мысли вслух | Tagged богословие, икона, Книжные новинки, православное богослужение | 15 Comments

Великий пост-2014. Подготовительный период

Великий пост, как и всегда, начинается с подготовительного периода. Он открывается евангельским чтением об исцелении слепого Вартимея. За пять недель до самого поста в храмах постепенно начинается подготовка к посту. По мере приближения Великого поста появляются Евангельские чтения, готовящие человека к покаянию и признанию своей греховности.

Posted in Вопросы веры | Tagged Великий Пост, православное богослужение, церковная жизнь | 17 Comments

Патриарх Никон. Борьба за священство. Статья 3. Окончание

Начало здесь. Продолжение здесь Патриарх Никон начал борьбу за священство задолго до своего реального вступления на патриаршество, еще в Новгороде. Чрезвычайность обстоятельств, при которых патриарх Никон  появился на патриаршем троне, заключалась в  интриге, которую он сам же и срежиссировал. Когда, после формального избрания Никона патриархом в синоде, к нему отправилась делегация   из светских лиц и духовенства за согласием, он отказался даже прийти к царю и народу. Тогда царь лично собрал новую делегацию из знатных бояр, чтобы вновь призвать его принять выбор синода. Никон согласился прийти в Успенский собор, где проходила церемония избрания. Но опять отказался принять патриаршество,

Posted in Вопросы веры | Tagged дом Романовых, православное богослужение, русские имена | Leave a comment

Борьба за священство. Статья 2

(Начало здесь) Патриарх Никон никогда не считал, вопреки установившемуся мнению, основным своим делом проведение церковной реформы. Эта реформа была начата не им и закончена тоже не им. Позднее патриарх Никон вообще стал отрицательно относиться и к грекам, по чьим правилам шла справа книжная и обрядовая, и к самой реформе. Будучи в монастыре, куда Никона заточили после собора 1666 года, он служил по старообрядческим книгам и молился двумя перстами. Церковная реформа была чаянием, идеей и программой царя Алексея Михайловича, который стремился стать православным царем не только всея Руси, но и всего восточного мира, стать вторым Константином Великим, Вселенским царем. Для этого и нужно было унифицировать службы и богослужебные книги, привести их в соответствие с греческими. Эту тенденцию усилило воссоединение с Украиной, в которой церковный строй был ближе к западным образцам, а русское монашество не признавало южан за православных, покидая те монастыри, в которых они поселялись. Но единое политическое поле требовало единообразия … Читать далее

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, дом Романовых, православное богослужение | 2 Comments

Патриарх Никон. Часть 1

Патриарх Никон – фигура мощная, бесстрашная, волевая, темпераментная, типично русская, а потому, наверное, трагическая. Он был из породы Разина и Пугачева: несгибаемый борец, идущий до конца, вплоть до смерти. Таким же был и его противник – идеологический лидер старообрядцев Аввакум, тоже трагическая фигура. Оба делали ставку на силу, шли напролом и оба погибли: один в борьбе с государством, другой – в борьбе с церковью. Никона – заживо сгноили в монастырской келье, Аввакума – сожгли. И того, и другого церковь предала анафеме, правда, после смерти, Никона признали патриархом и в церкви его поминают. Однако поле битвы у Никона и Аввакума было разное. Никон боролся за государство во главе с патриархом, ставя священство выше царства. Фактически он хотел стать Папой Московским, в чьих руках была бы сосредоточена

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, дом Романовых, православное богослужение | 8 Comments

Действие иконы

Первый и второй уровни понимания православной иконы – это два первых класса школы. Самое трудное начинается потом, когда не просто надо  приложить свои знания о православной иконе, надо научиться молиться перед ней, что всегда дается с трудом. Образ, к которому  обращаешься, откликается только на искреннюю молитву, а не  знание о ней. Можно хорошо разбираться в сюжете иконы, ее цвете, но быть при этом совершенно не верующим. Такой подход  - искусствоведческий и культурологический, а не церковный.  Тогда икона помещается в музей и является уже просто произведением искусства наравне с другими жанрами и картинами.

Posted in Вопросы веры | Tagged богородиц, богословие, икона, православное богослужение | 2 Comments

Свет и цвет иконы.

Идя вглубь понимания иконы от  первого уровня - сюжета изображения, имеющего реальное основание в здешнем мире, мы переходим на новый – символический – уровень, который раскрывает красоту не земного бытия, а бытия Царства Небесного. И, поскольку земной мир, явленный нам в сюжете иконы, и Град Божий – два совершенно разных бытия,  изображение небесного передается по-другому - светом иконы и цветом. Понять их – значит понять, пусть приближенно,  Царство Небесное.  Как Оно просвечивает сквозь земное существование, как потусторонний мир отражается в посюстороннем. Цвет  и свет иконы имеют максимальную планку, представляя идеальный мир, и минимальную, нижнюю, символическую. Здесь они являются символами той или иной стороны божественной истории, прежде всего евангельской.

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, икона, православное богослужение | 2 Comments

Православная икона. Пространство и время

Православная икона имеет несколько пластов понимания. Рассмотрим первый - пространство и время иконы. Это самый простой уровень, который, тем не менее, прочитать не так легко, потому что изображение на иконе имеет свои особенности. Прежде всего, пространство православной иконы всегда плоское,  ограниченное двумерными рамками картины. Есть горизонталь и вертикаль, дающие на пересечении крест. Глубины в иконе, как правило, нет. Все предметы восходят от земли по вертикали вверх, к небу, достигая в  нем своей кульминации, как в последней точке восхождения. Земное располагается в самом низу иконы, Небесное – вверху. В такой же манере  работал французский художник Сезанн, что особенно ярко проявилось в позднем периоде

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, икона, православное богослужение, художнии | Leave a comment