Tag Archives: православное богослужение
Триодь Цветная. Воскресение Твое…
Триодь Цветная – неотъемлемая часть пасхального цикла и такая же важная, как Триодь Постная. Обе Триоди составляют единое целое. Связывает их, прежде всего, Пасха. Раньше эта книга издавалась одним томом и называлась она "Триодион". Позже книга была разделена на два тома: Постную Триодь и Цветную. Название "Триодиона" происходит от трехпесенных канонов (слов «три» и «ода»-песнь), которыми отличается эта книга от Октоиха - основной богослужебной книги. Весь период, в течение которого Церковь использует Триодь, поются каноны, состоящие из трех (реже - четырех) песен.
Похвальная Суббота. Акафист Богородице
В пятую неделю Великого Поста во всех православных храмах читается Акафист Богородице. Это – особый день в церковном календаре. Он всегда отмечается в субботу пятой седмицы Поста, выделяя ее из всех великопостных суббот.
Праздник Благовещения – первый день нового мира
Праздник Благовещения – это не только день, когда пришла благая весть от Архангела Деве Марии. Праздник Благовещения – это, прежде всего, тайна Боговоплощения, которая в богослужении проходит на фоне ветхозаветных пророчеств и образов Богородицы: лестницы Иакова, Купины неопалимой, Горы мысленной, руна Гедеона и т.д.. Момент Боговоплощения совпадает с моментом,когда Дева Мария слышит архангельскую Благую весть, поэтому Боговоплощение и Благовещение слиты в празднике в единое целое.
Икона Благовещения
Икона Благовещения посвящена одному из самых главных христианских праздников, в котором вспоминается Благая весть, принесённая Архангелом Гавриилом. Архангел был послан на землю сообщить, что Пречистая избрана на Предвечном Совете послужить делу Боговоплощения, и от Ее решения зависит судьба человечества и мира. Икона Благовещения - образ события, отмечаемого седьмого апреля (по старому стилю двадцать пятого марта). Событие имеет богатую богословскую трактовку в проповедях отцов церкви, в гимнографии, литургическом воспевании праздника, а также в апокрифах и предании, что значительно повлияло и сформировало иконографию Благовещения.
Начало Великого Поста 2013
Начало Великого Поста 2013 - это не 18 марта, с которого начинается в этом году собственно Великий Пост, и не 24 февраля, когда в храмах читают Евангельскую притчу о мытаре и фарисее, и чаще всего запускают отсчет подготовительного периода. Началом Великого Поста 2013, пусть заметным только наиболее искушенным прихожанам и священникам, является 10 февраля.
Сретенье – дверь в «плохое» время
Сретенье в христианстве это, прежде всего, встреча: встреча Нового и Ветхого Завета. Но Сретенье несет и другую нагрузку, может быть, даже более важную. Сретенье - начало длительного весеннего межсезонья, получившего название «плохого» времени, открывающего дверь в пространство, несущего много неприятного, слякотного, размытого, аморфного, кризисного, из хаоса которого пересоздается новый космос и новый мир.
Праздник Рождества Христова
Праздник Рождества Христова - один из самых любимых, особенно детьми. О празднике мы узнаем из Евангелия от Матфея и от Луки. Очень много интересного с психологической точки зрения мы узнаем уже из других источников: из богослужебных текстов предпраздника и праздника, из Преданий и толкований святых отцов. Они раскрывают интересные и мельчайшие подробности случившегося. Праздник Рождества Христова начинается с Введения: Мария была отдана родителями в трехлетнем возрасте на воспитание и служение Богу в храм. Девочки могли находиться в храме только до двенадцатилетнего возраста. Когда подошел срок выхода Марии из стен храма, Она дает обет девства. Поэтому Ее отдают в руки восьмидесятилетнего Иосифа, который должен был хранить Ее чистоту и непорочность. Иосиф забирает Деву Марию к себе в дом, но они еще не стали мужем и женой, а были только помолвлены. Вскоре в один из дней Мария получает благую весть, что Она зачнет Сына от Духа Свята и, не зная мужа, родит.
Икона Покрова Пресвятой Богородицы
Перед нами новгородская икона Покрова конца 15 века, ставшая образцом для икон праздника в 16 и последующих веках. (Чтобы увеличить изображение щёлкните левой кнопкой мыши по рисунку) Она несет в себе не только сюжет явления Богородицы Андрею Юродивому, но историю формирования иконографии праздника в течение нескольких веков. В частности, в центральной нижней части иконы мы видим образ монаха, поэта и певчего Влахернского храма Романа, которого в ранних изводах Новгородских икон Покрова не было.
Крестовоздвижение: праздник торжества Животворящего Креста
На сорокой день после праздника Преображения православный мир отмечает день Креста - его обретение и Воздвижение. Через сорок дней, когда Иисус на горе Фавор показал ученикам Свое Преображение и беседовал с Илией и Моисеем, Он был распят. И именно в этот день отмечается праздник Крестовоздвижения. Связан праздник с историей обретения Креста. Однажды св. царице Елене, которой в ту пору было около 80 лет, приснился сон: она должна идти в Иерусалим на поиски Креста Господа. Константин Великий, сын св. царицы Елены, с энтузиазмом встретил это решение. Ему, накануне битвы с давним врагом Максентием, явился на небе Крест со словами «Сим победишь!» Потом тот же крест
Иконостас. Размышления мирянина.
Иконостас вызывает много вопросов прежде всего у неофитов, только-только начинающих воцерковляться. Отец Павел Флоренский, написавший работу, посвященную иконостасу, объясняет его существование идеями, изначально в нем не присутствующими. Очень неуважительно, свысока и как бы оправдываясь перед мирянами, называет их полуслепыми, невежественными, хромыми, увечными и косными. Он говорит, что иконостас выстраивается для них как «костыль духовности», как пособие духовной вялости. Так резко о верующих не выражались даже во времена иконоборчества.