Tag Archives: богословие иконы

Михаил Врубель. Поиски  стиля

(Начало здесь) Своего отношения к Эмилии Праховой Михаил Врубель не скрывал. И потому  вовсе не удивился, когда однажды ее муж, зайдя в Кирилловский храм и увидев, что со всех сторон на него смотрят глаза его собственной жены, вежливо предупредил молодого человека, что это компрометирует его жену, а кроме того, в православной иконописи существуют определенные каноны, исключающие подобное сходство с конкретным лицом.

Posted in Великие имена | Tagged богословие иконы, икона, русская культура, русские имена, русские художники, Серебряный век, художники | 8 Comments

Михаил Врубель

Михаил Врубель, загадочный русский художник, отношение к которому сильно менялось:  от настороженно-негативного при жизни до восторженно-мистического – после смерти. О нём ходило и ходит много легенд, мифов и небылиц, для чего есть немало оснований: Михаил Врубель любил эпатировать публику (как и многие другие художник того времени), реализуя свое представление о жизни как о мифе и легенде.

Posted in Великие имена | Tagged богословие иконы, Женщина, мужчина и женщина, русская культура, русские имена, русские художники, Русский авангард, Серебряный век, Тайна любви, художники | 4 Comments

Икона «Рождество Богородицы»

21 сентября отмечается первый большой праздник в новолетии (церковном году) - Рождество Богородицы. В память об этом событии написано много икон в разных иконописных школах.

Posted in Православный календарь и народные приметы | Tagged Богородица, богословие иконы, икона, православные праздники, церковная жизнь | 2 Comments

Дионисий. Русский маньерист

(Начало 1, 2) Дионисий – третья значимая фигура, завершающая  русскую иконопись золотого века. Век, начавшийся фресками и иконами неистового византийца и философа Феофана Грека, продолжившийся в гениальных духоносных работах Звенигородского чина инока Андрея Рублева и завершившийся живописными неземной красоты фресками Рождественского храма Ферапонтова монастыря мирянина Дионисия.

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие иконы, икона, Иконописцы, иконостас, русские имена, русские художники, русский мир | Leave a comment

Троица Андрея Рублева

Ни одна икона не вызывает у специалистов и искусствоведов столько внимания, столько разных толкований и интерпретаций, как Троица Андрея Рублева, а некоторые из них и вовсе не считают ее иконой. А что же это? Вот и разберемся. Троица Андрея Рублева имеет своим основанием библейскую историю о том, как к Аврааму пришли три Ангела, принеся весть, что скоро у 99-летнего старца родится сын.

Posted in Вопросы веры | Tagged Андрей Рублев, Библия, богословие, богословие иконы, икона, Иконописцы, русские имена, русские художники, Цветная Триодь | 12 Comments

Симон Ушаков. Трагедия таланта. Часть 1

Симон Ушаков – фигура в русской иконописи очень противоречивая и неоднозначная: его деятельность и искусство оцениваются диаметрально противоположно – от чрезвычайно высокой и восторженной до резко отрицательной. И то, и другое имеет основание в творчестве Симона Ушакова.

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие иконы, дом Романовых, икона, Иконописцы, русские имена, русские художники, художники | 4 Comments

Иконография Богородицы и Симеоново проречение

Иконография Богородицы очень широкая. Ни один образ не пользуется такой любовью и почитанием в народе, как Богородица. В иконографии Богородицы значительное  место занимают и  иконы, написанные по мотивам пророчества Симеона: Мария, видя страдания Иисуса Христа, испытала такую боль, которая была по силе и боли равнозначна удару кинжала в сердце, о котором говорил старец. Пророчество Симеона, как одно из самых эмоционально насыщенных предсказаний, сюжетно и по смыслу нашло свое выражение в целой галерее икон:

Posted in Вопросы веры | Tagged Богородица, богословие иконы, икона, православные праздники | Leave a comment

Икона Сретение Господне

Икона Сретение Господне имеет большую историю. Чтобы понять праздник и икону Сретения Господня, скажем несколько слов о его месте в праздничном цикле. Сретением заканчивается рождественский цикл, состоящий из триады: Рождество Христово, Крещение Господне и Сретение. В этот день Богородица приходит в храм для совершения двух обрядов ветхозаветной церкви: очищения от родовых нечистот и принесение Сына-первенца для посвящения Его Богу.

Posted in Вопросы веры | Tagged Андрей Рублев, богословие, богословие иконы, икона, Иконописцы, православные праздники | Leave a comment