Category Archives: Вопросы веры
Католическое Рождество
Католическое Рождество начинает свое шествие уже сегодня - в ночь на двадцать пятое декабря. Наступает оно и у всех, кто принял новый Григорианский календарь, т.е. не только у католиков, но и у протестантов, лютеран и православных-новостильников. Сегодня у них Сочельник - канун Рождества - один из самых строгих постных дней в году: верующие едят только сваренные с медом зерна – сочиво. Кончается пост сочельника с первой звездой на небе. По традиции именно в этот день – в канун католического Рождества - наряжают елку и только ближе к полуночи садятся за Рождественский стол.
Иконография праздника «Введение Пресвятой Богородицы во храм»
Иконография праздника «Введение Пресвятой Богородицы во храм» основана на апокрифических сказаниях, а не на Евангельских событиях. В Евангелии вообще очень мало и скупо рассказывается о Матери Иисуса Христа. Но Евангельская скупость компенсируется богатой иконографией праздника и обилием образов Богородицы. И не только, и даже не столько праздничных, связанных с Ее Рождением, Рождеством Христовым, с приведением Ее в храм, Успением и принесением для посвящения Богу Сына Своего, сколько с акафистами и сказаниями, впечатлениями и чувствами,
Святая Екатерина. Имя, житие, иконография
Святая Екатерина, точней - ее иконография, имеет богатую историю и святая почитается во всем христианском мире: православии, католичестве, лютеранстве, армяно-григорианском мире и коптском. В России имя Екатерины имеет особое значение, поскольку оно непосредственно связано с историей государства Российского. 25 ноября отмечается день святой Екатерины в католичестве, в православии он приходится на 24 ноября по старому или 7 декабря по новому стилю. И не было в начале четвертого века более почитаемой и более известной святой, чем святая Екатерина. Ключом к подвигу Екатерины и далее к царствующим особам с этим именем, является само имя. Со звуковой точки зрения, по мнению Павла Флоренского, есть имена цельные, звучащие как единая линия с единственным
Выбор. Окончание
Начало здесь Ноябрь Еще один день прошел. Дни кажутся бесконечными. Как будто сплю и вижу жуткий сон: я в монастыре. Пытаюсь вырваться из бесконечной тоски, которая одолевает в последние годы, из отчаяния, жизнь проходит, а я ничего не сделала. И снова Кьеркегор: куда бы ты ни поглядел в жизни и литературе, ты видишь лишь имена и лица знаменитостей, почитаемых и высоко ценимых людей, выдающихся или хотя бы наделавших шуму, ты видишь многих благодетелей нашего времени, которые точно знают, как принести пользу всему роду человеческому, сделав жизнь еще легче. Одни делают это с помощью железных дорог,
Выбор
Сентябрь, 1999 г. Казанский перрон. Раздумываю. Откладываю окончательное решение до встречи. Беру с собой Кьеркегора. В который раз читаю: «Минута выбора имеет для меня чрезвычайно серьезное значение и не столько в силу строгого размышления
Бог и человек
После того как Бог создал мир, человек проявил необыкновенную прыть и сразу шагнул за пределы дозволенного. Это обстоятельство очень обеспокоило Бога. Он созвал семь архангелов на совет и сказал: «Возможно, я совершил ошибку, создав человека, теперь мне не будет покоя. Люди будут преступать дозволенное, а потом бесконечно жаловаться на свою несчастную жизнь. Куда бы мне спрятаться от них?» Архангелы долго думали. Один из них посоветовал Богу спрятаться на вершине Эвереста. Но Бог сказал: «Очень скоро люди доберутся туда». Другой архангел предложил: «Спрячься на дне океана». Еще один посоветовал укрыться на Луне. Было еще множество разных предложений, но Бог все их отверг.
Мысль юродивого
Мысль юродивого – не наша мысль. Наша - от мира сего, юродивого – совсем наоборот. Юродивый потому и юродивый, что мы не знаем, как его мысль толковать: то ли иносказательно, то ли напрямую, то ли вообще воспринимать как болезнь духа. Последнее – легче всего: юродивый, что с него взять. Александр Бухарев (в монашестве - о.Феодор, 1824-1871 гг) умирал в нищете и чахотке, от нужды, переживаний и боли, умирал за идею, от которой не мог отказаться даже такой ценой. Он выбрал эту смерть добровольно, потому что был уверен, что Боговоплощение произошло для всех, для каждого, для всего, что есть в мире, а не только и не столько для иерархов и церковников или тех, кто находится внутри церковной ограды. Отец Феодор был уверен, что выходя из нее, человек не вываливается из чистого в нечистое,
Мелочи церковной жизни. Объяснение в любви
Она меня приметила первой. «Я здесь всех знаю, а тебя вижу в первый раз. Ты приходи стоять на свечах. Возьми у батюшки благословение и стой. Мы все равны перед Богом. Возьмешь масличко на каноне, смажешь - и стой. Людей не хватает. Особенно вечером беда. Певчие сами свечи зажигают. Сколько раз говорили отцу Олегу,
Мелочи церковной жизни. Лоза и розги
Давно почувствовала в храме настоящую глубину. Не только глубину, которая от того, что Дух Божий в нем живет. И не только потому, что там обитает Тот, кто любит и милует. Но потому что только здесь могу ощутить свои корни, любоваться красотой народа , понять его дух, страдания, естественность, слезы и неизбывность народной жизни. Нигде больше нет такой концентрации народного духа и живых носителей его. Нигде слезы любви и благодарности к своим предкам и корням, России, народу, его вере не изливаются так естественно и искренне. Нигде так ясно, как здесь, не понимаешь, что государство зависит от народа, а не народ от государства.
Патриарх Никон. Борьба за священство. Статья 3. Окончание
Начало здесь. Продолжение здесь Патриарх Никон начал борьбу за священство задолго до своего реального вступления на патриаршество, еще в Новгороде. Чрезвычайность обстоятельств, при которых патриарх Никон появился на патриаршем троне, заключалась в интриге, которую он сам же и срежиссировал. Когда, после формального избрания Никона патриархом в синоде, к нему отправилась делегация из светских лиц и духовенства за согласием, он отказался даже прийти к царю и народу. Тогда царь лично собрал новую делегацию из знатных бояр, чтобы вновь призвать его принять выбор синода. Никон согласился прийти в Успенский собор, где проходила церемония избрания. Но опять отказался принять патриаршество,