Category Archives: Вопросы веры

Все о церкви: ее истории, богослужении, молитвах, подвижниках веры, а также о великих богословах и новых направлениях в богословии

Выбор

Сентябрь, 1999 г. Казанский перрон. Раздумываю. Откладываю окончательное решение до встречи. Беру с собой Кьеркегора. В который раз читаю: «Минута выбора имеет для меня чрезвычайно серьезное значение и не столько в силу строгого размышления

Posted in Вопросы веры | Tagged дети, церковная жизнь | 2 Comments

Бог и человек

После того как Бог создал мир, человек проявил необыкновенную прыть и сразу шагнул за пределы дозволенного. Это обстоятельство очень обеспокоило Бога. Он созвал семь архангелов на совет и сказал: «Возможно, я совершил ошибку, создав человека, теперь мне не будет покоя. Люди будут преступать дозволенное, а потом бесконечно жаловаться на свою несчастную жизнь. Куда бы мне спрятаться от них?» Архангелы долго думали. Один из них посоветовал Богу спрятаться на вершине Эвереста. Но Бог сказал: «Очень скоро люди доберутся туда». Другой архангел предложил: «Спрячься на дне океана». Еще один посоветовал укрыться на Луне. Было еще множество разных предложений, но Бог все их отверг.

Posted in Вопросы веры | Tagged Библейские пословицы и поговорки | 17 Comments

Мысль юродивого

Мысль юродивого – не наша мысль. Наша - от мира сего, юродивого – совсем наоборот. Юродивый потому и юродивый, что мы не знаем, как его мысль толковать: то ли иносказательно, то ли напрямую, то ли вообще воспринимать как болезнь духа.  Последнее – легче всего: юродивый, что с него взять. Александр Бухарев  (в монашестве - о.Феодор, 1824-1871 гг) умирал в нищете и чахотке, от нужды, переживаний и боли, умирал за идею, от которой не мог отказаться даже такой ценой. Он выбрал эту смерть добровольно, потому что был уверен, что  Боговоплощение произошло для всех, для каждого, для всего, что есть в мире,  а не только и не столько для иерархов и церковников или  тех, кто находится внутри церковной ограды. Отец Феодор  был уверен, что выходя из нее, человек не  вываливается из  чистого в нечистое,

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, мартиролог | 4 Comments

Мелочи церковной жизни. Объяснение в любви

Она меня приметила первой. «Я здесь всех знаю, а тебя вижу в первый раз. Ты приходи стоять на свечах. Возьми у батюшки благословение и стой. Мы все равны перед Богом. Возьмешь масличко на каноне, смажешь - и стой. Людей не хватает. Особенно вечером беда. Певчие сами свечи зажигают. Сколько раз говорили отцу Олегу,

Posted in Вопросы веры | Tagged церковная жизнь | Leave a comment

Мелочи церковной жизни. Лоза и розги

Давно почувствовала в храме настоящую глубину. Не только глубину, которая от того, что Дух Божий в нем живет. И не только потому, что там обитает Тот, кто любит и милует. Но потому что только здесь могу ощутить свои корни, любоваться красотой народа , понять его дух, страдания, естественность, слезы и неизбывность народной жизни. Нигде больше нет такой концентрации народного духа и живых носителей его. Нигде слезы любви и благодарности к своим предкам и корням, России, народу, его вере не изливаются так естественно и искренне. Нигде так ясно, как здесь, не понимаешь, что государство зависит от народа, а не народ от государства.

Posted in Вопросы веры | Tagged церковная жизнь | Leave a comment

Патриарх Никон. Борьба за священство. Статья 3. Окончание

Начало здесь. Продолжение здесь Патриарх Никон начал борьбу за священство задолго до своего реального вступления на патриаршество, еще в Новгороде. Чрезвычайность обстоятельств, при которых патриарх Никон  появился на патриаршем троне, заключалась в  интриге, которую он сам же и срежиссировал. Когда, после формального избрания Никона патриархом в синоде, к нему отправилась делегация   из светских лиц и духовенства за согласием, он отказался даже прийти к царю и народу. Тогда царь лично собрал новую делегацию из знатных бояр, чтобы вновь призвать его принять выбор синода. Никон согласился прийти в Успенский собор, где проходила церемония избрания. Но опять отказался принять патриаршество,

Posted in Вопросы веры | Tagged дом Романовых, православное богослужение, русские имена | Leave a comment

Борьба за священство. Статья 2

(Начало здесь) Патриарх Никон никогда не считал, вопреки установившемуся мнению, основным своим делом проведение церковной реформы. Эта реформа была начата не им и закончена тоже не им. Позднее патриарх Никон вообще стал отрицательно относиться и к грекам, по чьим правилам шла справа книжная и обрядовая, и к самой реформе. Будучи в монастыре, куда Никона заточили после собора 1666 года, он служил по старообрядческим книгам и молился двумя перстами. Церковная реформа была чаянием, идеей и программой царя Алексея Михайловича, который стремился стать православным царем не только всея Руси, но и всего восточного мира, стать вторым Константином Великим, Вселенским царем. Для этого и нужно было унифицировать службы и богослужебные книги, привести их в соответствие с греческими. Эту тенденцию усилило воссоединение с Украиной, в которой церковный строй был ближе к западным образцам, а русское монашество не признавало южан за православных, покидая те монастыри, в которых они поселялись. Но единое политическое поле требовало единообразия … Читать далее

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, дом Романовых, православное богослужение | 2 Comments

Патриарх Никон. Часть 1

Патриарх Никон – фигура мощная, бесстрашная, волевая, темпераментная, типично русская, а потому, наверное, трагическая. Он был из породы Разина и Пугачева: несгибаемый борец, идущий до конца, вплоть до смерти. Таким же был и его противник – идеологический лидер старообрядцев Аввакум, тоже трагическая фигура. Оба делали ставку на силу, шли напролом и оба погибли: один в борьбе с государством, другой – в борьбе с церковью. Никона – заживо сгноили в монастырской келье, Аввакума – сожгли. И того, и другого церковь предала анафеме, правда, после смерти, Никона признали патриархом и в церкви его поминают. Однако поле битвы у Никона и Аввакума было разное. Никон боролся за государство во главе с патриархом, ставя священство выше царства. Фактически он хотел стать Папой Московским, в чьих руках была бы сосредоточена

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, дом Романовых, православное богослужение | 8 Comments

Действие иконы

Первый и второй уровни понимания православной иконы – это два первых класса школы. Самое трудное начинается потом, когда не просто надо  приложить свои знания о православной иконе, надо научиться молиться перед ней, что всегда дается с трудом. Образ, к которому  обращаешься, откликается только на искреннюю молитву, а не  знание о ней. Можно хорошо разбираться в сюжете иконы, ее цвете, но быть при этом совершенно не верующим. Такой подход  - искусствоведческий и культурологический, а не церковный.  Тогда икона помещается в музей и является уже просто произведением искусства наравне с другими жанрами и картинами.

Posted in Вопросы веры | Tagged богородиц, богословие, икона, православное богослужение | 2 Comments

Свет и цвет иконы.

Идя вглубь понимания иконы от  первого уровня - сюжета изображения, имеющего реальное основание в здешнем мире, мы переходим на новый – символический – уровень, который раскрывает красоту не земного бытия, а бытия Царства Небесного. И, поскольку земной мир, явленный нам в сюжете иконы, и Град Божий – два совершенно разных бытия,  изображение небесного передается по-другому - светом иконы и цветом. Понять их – значит понять, пусть приближенно,  Царство Небесное.  Как Оно просвечивает сквозь земное существование, как потусторонний мир отражается в посюстороннем. Цвет  и свет иконы имеют максимальную планку, представляя идеальный мир, и минимальную, нижнюю, символическую. Здесь они являются символами той или иной стороны божественной истории, прежде всего евангельской.

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, икона, православное богослужение | 2 Comments