Author Archives: Тина Гай
Париж-8. Музей Пикассо. Часть 1
(Париж-7. Русское кладбище в Париже). Беру в руки затрепанный, изрезанный и зачитанный путеводитель по музею Пикассо на английском языке: на русском в то время ничего и нигде не было. Это сейчас, говорят, есть путеводители во всех музеях Парижа на русском. Вспоминаю это поразительное место с поразительными картинами, которые долго не оставляли меня не только после похода в музей, но и по возвращения в Россию, став символом того, что со мной случилось в Париже. Моя квартира тогда тоже превратилась в музей Пикассо, где репродукции любимых картин, вырезанных, за неимением лучшего, из путеводителя, нашли свой приют, долго сохраняя аромат той французской весны.
Эдгар По. Рыцарь печального образа.
Эдгар По – аристократ, романтик, рыцарь, сказочник, поэт, певец любви и ребенок, создавший свой фантастически мир, в котором только и мог существовать. И во вторую очередь он пьяница, наркоман, больной человек, умерший загадочной смертью, ответ на которую до сих пор пытаются найти. Смерть поэта стала такой же таинственной, как были таинственны его жизнь и творчество. Вокруг имени Эдгара По витает особая атмосфера неразгаданного, таинственного, мистического, непознанного и ужасного. Многие любят детективы, готические романы, фантастику и страшные сказки, но мало кто знает, что их родоначальником был Эдгар По. Его любили Шарль Бодлер и Теофиль Готье, Бальмонт и Брюсов. Его жизни и поэмам посвящаются фильмы, книги, стихи и музыка.
Париж-7. Русское кладбище Сент-Женевьев де Буа.
(Париж-6. Музей Орсе) В первый же день, когда нас повели в кафе обедать, сидя за столом рядом с французами воспользовалась случаем и спросила, можно ли, чтобы нас свозили на русское кладбище . «Уи», - ответил Жак. И действительно, через три недели мы поехали в небольшой городок, на территории которого находится это удивительное место, знаменитое
Андрей Платонов. Юшка. Окончание.
(Андрей Платонов. Юшка. Часть 1) В пути он дышал благоуханием трав и лесов, смотрел на белые облака, рождающиеся в небе, плывущие и умирающие в светлой воздушной теплоте, слушал голос рек, бормочущих на каменных перекатах, и больная грудь Юшки отдыхала, он более не чувствовал своего недуга — чахотки. Уйдя далеко, где было вовсе безлюдно, Юшка не скрывал более своей любви к живым существам. Он склонялся к земле и целовал цветы, стараясь не дышать на них, чтоб они не испортились от его дыхания, он гладил кору на деревьях и подымал с тропинки бабочек и жуков,
Оковы. Притча
Однажды проходя мимо слонов в зоопарке, я вдруг остановился, удивленный тем, что такие огромные создания, как слоны, держались в зоопарке привязанные тоненькой веревкой к их передней ноге. Ни цепей, ни клетки. Было очевидно, что слоны могут легко освободиться от веревки, которой они привязаны, но по какой-то причине, они этого не делают. Я подошел к дрессировщику и спросил его, почему такие величественные и прекрасные животные просто стоят и не делают попытки освободиться. Он ответил:
Андрей Платонов. Юшка. Часть I
Андрей Платонов – удивительный писатель. Он сумел в рассказе «Юшка» подметить такие детали, которые не всегда встретишь в научно-достоверных описаниях юродства. Писатель показывает любовь народа к юродивым, но странную любовь. Обычно она связывается у нас с жалостью, нежностью, заботой. Но в случае с юродивыми она оказывается мифической, проявляясь со стороны народа тоже как бы в обратной перспективе - по принципу: «Если бьет, значит любит». Именно так, конгениально, русский народ отвечал на Юшкину любовь к людям. Давно, в старинное время, жил у нас на улице старый на вид человек. Он работал в кузнице при большой московской дороге; он работал подручным помощником у главного кузнеца, потому что он плохо видел глазами и в руках у него мало было силы. Он носил в кузницу воду, песок и уголь, раздувал мехом горн, держал клещами горячее железо на наковальне, когда главный кузнец отковывал его, вводил лошадь в станок, чтобы ковать ее, и делал всякую другую …
Париж-6. Музей Орсе.
(Париж-5. Званый обед) Музей Орсе. Здание внешне не впечатлящее, повторяющее общую архитектуру Парижа, но внутренне так удачно спроектировано и пространственно, и по жанрам искусства, что совершенно не ощущаешь нагруженности, подавляющей в Лувре или в том же Эрмитаже.
Русский юродивый
Никому неизвестно, как и почему становятся юродивыми. Но только вдруг происходят какие-то события, которые из совершенно нормального, похожего на нас человека, делают его другим, человеком обратной перспективы, начинающего видеть мир по-иному. Хочется поделиться одной историей, которая связана с о.Феодором (Бухаревым). Его встреча со старцем и блаженным Христа ради Петром Томаницким произвела на него такое сильное впечатление, что перевернула всю его жизнь, превратив из успешного ученого монаха в мистика-пророка, предугадавшего направление развития православия в XX веке. Под влиянием юродивого о.Феодор (Бухарев) порвал с мертвой фарисейской праведностью,
Париж-5. Первые итоги. Званый обед.
Парижский дневник-4. Версаль Итак, третья неделя обучения, три недели в Париже. Можно делать первые выводы и подводить итоги. Франция оказалась, в отличие от России, очень формальной и забюрократизированной. Россия, значительно больше ориентирована на содержание при очень малом присутствии формы, французы – больше ориентированы на внешнее при очень малом присутствии содержания. Всякая непринужденность и импровизация - неприличны. Безукоризненная одежда, вежливость, внешняя благопристойность. Словом, отточенная и не подлежащая никакому сомнению форма: она должна соблюдаться в любом месте, в любой компании, при любом раскладе, всегда и во всем. Она – защитный покров для француза, который очень раним и закрыт.
Все меньше их…
Сегодня получила сообщение от знакомой православной писательницы Марины Балуевой: «Священноначалие запретило известному священнику Георгию Митрофанову общаться со СМИ». "Справка. Протоиерей Георгий Митрофанов — священник РПЦ, историк, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии. Род. в 1958 г.. Закончил исторический факультет Ленинградского Государственного Университета. В 1982 г. стал младшим научным сотрудником отдела рукописи Государственной публичной библиотеки. В 1985-1986 - прошел полный курс обучения в Ленинградской Духовной Семинарии, работал помощником заведующего библиотекой СПбДАиС.