Author Archives: Тина Гай
Врангель. Маска и душа
Род Врангеля, к которому принадлежит Николай Николаевич Врангель, относится к числу старинных, берущему начало в рыцарском тевтонском ордене. Его потомки известны с тринадцатого века, а в семнадцатом его представители переселились из Дании в Эстляндию, влившуюся с легкой руки Петра I в земли Российской империи. С этого времени старинный род Врангелей верой и правдой служил новому Отечеству. В дореволюционный период русская ветвь рода была самой многочисленной, из которой вышли фельдмаршалы, генералы и адмиралы. В XIX веке русский род Врангеля породнился через троюродную кузину Александра Сергеевича Пушкина с родом Абрама Ганнибала. Смесь рыцарской крови и страстной африканской в полной мере проявилась в деятельности Николая Николаевича Врангеля, подвижника русской старины, искусствоведа и талантливого литератора.
Деревянные книги
Деревянные книги итальянского мастера по имени Нино Орланди без букв и только по форме напоминают привычный образ книги. Они пусты и одновременно наполнены. В каждой из них присутствует свой замысловатый сюжет, «написанный» оригинальным способом, однако в полной мере понятный. Герои историй деревянных книг мастера живут не в словах и буквах, а в маленьких скульптурах, которыми он наполняет свои книги. Каждая работа - это целая философия, преподносящая смысл с помощью символа и образа, говорящая, что книга - это мудрость, знание и погружение в иные миры. Скульптор считает, что населяющие книги люди,
Джебран Халиль. Безумец
Первая книга, которую Джебран Халиль выпускает на английском языке, называлась «Безумец». Больше он не пишет на арабском. Книга стала поворотной в дальнейшей популярности Джебрана Халиля. Отзывы были разными, в том числе и отрицательные, но преобладали все-таки положительные. Его начинают сравнивать с Рабиндранатом Тагором и Уильямом Блейком. Английская аудитория была значительно шире арабской и не менее чувствительна к темам, которые затрагивал поэт. «Безумец» был завершен в 1917 году и включал притчи и стихи в прозе. Это были в основном переводы с арабского на английский, сделанные самим поэтом, но с редакторской правкой Мэри Хаскелл. Сардонический, горький тон, переход от обычной прозы к притчам становятся отныне основным способом самовыражения Джебрана Халиля.
Джебран Халиль. Душа и красота
(Начало 1, 2, 3) Творчество Джебрана Халиля получило мощный толчок после его знакомства с Мэри Хаскелл, директором одной из гимназий, с которой молодой человек познакомился на выставке в своей студии, где с успехом экспонировались его работы.
Страстной цикл А.С.Пушкина. Власть
(Начало здесь и здесь) В завершающем предпасхальный триптих стихотворении «Мирская власть» акцент переносится с противостояния сатанинской и божественной власти, чему посвящено «Подражание италиянскому», на противоборство власти духа и мира, к которой поэт причисляет и власть церковную. Основанием для стихотворения послужил описанный князем Вяземским факт, свидетелем которого был Александр Сергеевич: в страстную пятницу, когда на середину храма выносится плащаница (гроб Иисуса), у нее выставили солдат, что поэт расценил как кощунство и надругательство над Распятием, искажающим и опошляющим весь смысл происходящего. Пушкин с сарказмом высмеивает потуги мирской власти встать вровень с властью Божественной, как в «Подражании италиянскому» он высмеивает сатану за его бесплодную попытку подражания Богу.
Страстной цикл А.С.Пушкина. Подражание…
(Начало здесь) Последний лирический цикл Александра Сергеевича Пушкина объединяет не только Великий пост, но и то, что все входящие в него стихотворения - подражание иностранным авторам, а также все они - о власти: мирской, сатанинской или Божественной. Подражание Пушкина означало возвращение к древней средневековой традиции, в которой имитация ценилась выше, чем авторские тексты, тем более уместной, когда речь шла о Священных текстах и событиях, которым посвящаются дни Великого Поста. Особенно тесно связаны три первых стихотворения рассматриваемого пушкинского цикла: «Отцы-пустынники…», «Подражание италиянскому» и «Мирская власть», составляющие своеобразный триптих, объединенный сквозной пасхальной темой и последними днями жизни Иисуса.
Страстной цикл А.С.Пушкина. Великий пост
В понедельник начался Великий пост. Первая и последняя недели – самые тяжелые. Не только по церковным канонам - с длительными богослужениями, обилием земных поклонов, воздержанием от пищи и развлечений, но и по народным поверьям. Начинается Великий пост с Чистого понедельника, заканчивается - Чистым четвергом, замыкающим великопостный круг вместе со страстной седмицей. Начинаясь с внешней чистоты - уборки квартиры, стирки и бани, он заканчивается чистотой духовной. В 1836 году, за полгода до своей смерти, Александр Сергеевич написал цикл, непосредственно связанный с Великим постом и страстной неделей, условно названный исследователями «Страстным» или Каменноостровским – по месту его создания. Лето 1836 года поэт проводит с семьей в Петербурге - на даче на Каменном острове. Осенью он планирует уехать в деревню, куда давно рвался и готовил к переезду жену. Не хватало одного – денег.
Елена Поленова. Она жила в сказке
Елена Поленова пропадает в тени своего известного брата Василия Дмитриевича Поленова, первого русского импрессиониста. Только недавно имя Елены Дмитриевны Поленовой привлекло внимание специалистов: в 2012 году в Третьяковской галерее была организована ее персональная выставка, первая после 1902 года.
Зверята, жучки и паучки
Зверята, жучки, паучки и прочая живность в стихах советских поэтов. У первой мухи головокруженье От длительного сна: Она лежала зиму без движенья, — Теперь весна. Я говорю: — Сударыня, о небо, Как вы бледны! Не дать ли вам варенья, или хлеба, Или воды? — Благодарю, мне ничего не надо, — Она в ответ. — Я не больна, я просто очень рада, Что вижу свет.
Троицкий храм. Нарышкинский стиль
Троицкий храм в Троице-Лыкове – лебединая песня «нарышкинского» стиля, который не спутаешь ни с каким другим. Родство «нарышкинских» храмов становится особенно явным, если поставить рядом храм Покрова в Филях, храм Спаса Нерукотворного в Уборах и Троицкий храм в Троицко-Лыкове. Все они построены по единому композиционному плану и в едином стиле, известном как московское барокко. Эти храмы являются своеобразными памятниками великому древне-русскому архитектору-самородку Якову Бухвостову. Ему принадлежит более двадцати сооружений, не все они сохранились, но сохранившиеся являются жемчужинами Москвы и Подмосковья.