Category Archives: Мысли вслух
Будьте сами светом для себя
Будда умирал. Сорок лет он шёл, и тысячи следовали за ним. Теперь он умирал. Он сказал: "Это мой последний день. Если у вас есть, что спросить, спрашивайте. Настал час, когда каждый должен идти своим путем". Беспросветная тьма окутала учеников Будды. Ананда - любимый ученик - заплакал, как дитя, у него из глаз катились слезы. Он ударял себя в грудь, почти помешавшись. "Что ты делаешь, Ананда?" - спросил Будда. "Что нам теперь делать? - ответил Ананда. - Ты был здесь, мы шли в твоём свете. Всё было безопасно и хорошо. Мы совершенно забыли, что есть тьма. В следовании за тобой всё было светом. Теперь ты уходишь. Что нам делать?" И он снова принялся плакать и стенать.
Кьеркегор-3. Афоризмы
Мир Кьеркегора проступает постепенно от произведения к произведению, являясь отражением собственного становления философа и богослова. Сначала его мир предстает в «Афоризмах эстетика», который полон самоиронии и легкого подтрунивания над собой. Здесь эстетик наслаждается, но по мере того, как человек насыщается наслаждением, в нем все больше и больше растет тоска, депрессия и отчаяние. Отчаяние становится отправной точкой роста человека – его становления как личности. Но чтобы стать личностью, отчаяние должно «выболеть». Отчаяние и страх – спутники становления человека самим собой. Выбор себя предполагает желание отчаяния, так же сильно как эстетик жаждет наслаждения.
Записки из темноты. Вдох-Выдох
Начало здесь В стране - разложение. Воняет труп. Гамбургский счет. Хлебаем дерьмо, оно – в нас. И во мне – тоже. Рабство, страх, неуверенность в себе, боязнь наказания. То, что происходит вокруг - плата (=благо) за возврат к осмысленности жизни. Я плачу – по минимуму. Мне удается (иногда) прорываться за конкретные рамки ситуации и жить. За свободу надо платить.
Записки из темноты. Социальность
Социальность – это властные отношения. Вступая в них, надо сознавать все их последствия. Конфликтность – это реакция на властные отношения, которая проходит несколько стадий: сначала «да, да, да» и игра «господин-раб», где занимается позиция «раба (жертвы)». Потом начинается крик «Мы – не рабы, рабы – не мы», скандалы и революции. Надо изначально диагностировать властную ситуацию и говорить ей «НЕТ». Строить не властные, а продуктивные отношения, т.е. рядом с другими площадками строить свою. Воспроизводство властных отношений и ориентация на них происходят из-за отсутствия СВОЕЙ жизни, СВОЕГО стержня, СВОИХ интересов. Тогда и гипертрофируется внешняя жизнь, замещающая пустоту самости. Социальность по определению есть властное. Жить в социальности – значит, научится жить во властных отношениях. Выйти из них можно только в другое пространство - в Творчество!
Философские размышления. Из дневника
Маска и самость. С. Аверинцев, когда пишет о Юнге, обсуждает идею о «масках» и «самости». «Маска есть то, что по сути человек не есть, но за что он сам и другие люди принимают этого человека». Маска – продукт социальности. «Самость» же – в большей степени Я, чем само Я: «Стань тем, что ты есть!» Самость - цель жизни, она дает полное выражение той комбинации, которая именуется личностью. Гессе - о своем «Степном волке»: «История степного волка рисует болезнь, но не такую, которая ведет к смерти, не конец, но обратное этому: выздоровление». Аверинцев комментирует: «Пафос трудной борьбы за выздоровление, за построение недостроенного Я…». Достраивание себя до себя. И можно ли достроиться за счет другого?
О любви, творчестве, истине и не только
О любви и творчестве. Любовь направлена вовне, она не дает расти, забирает всю творческую энергию, превращаешься в рабу любви, приносишь себя в жертву, и только потом, при ее утрате, получаешь, взамен возможность развития, появляется энергия, которая была связана любовью. Творчество же захватывает изнутри, идет невидимая для других работа. Почему о творческих людях так много побасенок и анекдотов? Потому, что они углублены в себя, и ничего вокруг не видят. А любовь - это развернутость на другого, отказ от себя, своего «Я». Это всегда жертва. Тоже летаешь, тоже светишься, но внутренней работы не происходит. Весь прежний опыт становится топливом для любви, в этом чувстве он «сгорает» и обнуляется, поэтому любишь всегда впервые. Чем больше опыта, тем сильнее, страстнее. Я не имею в виду любовный опыт,
Дорожная история
В ночном купе поезда мужчина и женщина. Ехать далеко. Познакомились, разговорились. Что бы как-то скоротать время, женщина начала рассказывать притчу... "Ушел король на войну, оставил свою дочь на верного слугу и наказал ему выполнять все её просьбы, пригрозив в случае чего отрубить голову. Наступила ночь. Принцесса зовет слугу в спальню. Слуга заходит. Принцесса голая на кровати: - Мне холодно! Слуга нашел в спальне покрывало, накрыл её и ушел. На следующую ночь - та же ситуация, но покрывала в спальне нет. Слуга срывает с окон шторы и укрывает принцессу. На третью ночь и штор не было, пришлось слуге снять с себя одежду и укрыть принцессу. А тут заканчивается война и возвращается король.
Странный даос
Один даос ходил по дорогам, городам и селам и просил милостыню. Останавливался со своей чашкой у каждого дома, и ему бросали денег, крупы и фруктов – кто сколько мог. Даоса часто замечали за разными странными занятиями. То, усевшись на обочине дороги, принимался он варить себе на обед придорожные камни, то сидел на пустыре и долго перебирал песок, перекладывая одну песчинку
Когда мужчины лгут
Однажды дpовосек pубил деpево над pечкой и уpонил в нее топоp. Он заплакал от гоpя, но тут ему явился Господь и спpосил: - Что ты плачешь? - Как же мне не плакать, ведь я уpонил в pечку топоp и не смогу больше заpабатывать на пpопитание моей семье. Тогда Господь достал из pечки золотой топоp и спpосил: - Это твой топоp?
Хороший пример
Один мулла хотел уберечь свою дочь от всех опасностей жизни. Когда пришло время и её красота расцвела, как цветок, он отвёл дочь в сторону, чтобы рассказать ей как много в жизни встречается подлости и коварства. «Дорогая дочь, подумай о том, что я тебе сейчас скажу. Все мужчины хотят только одного. Они хитры, коварны и расставляют ловушки, где только могут. Ты даже не заметишь, как погрязнешь в болоте их вожделений. Я хочу показать тебе путь, ведущий к несчастью. Сначала мужчина восторгается твоими достоинствами и восхищается тобой. Потом он приглашает тебя прогуляться с ним. Вы проходите мимо его дома и он говорит тебе, что хочет зайти за своим пальто.