Category Archives: Искусство
Храмы России. Храм Знамения Пресвятой Богородицы
Храмы России в своей архитектуре следовали за историческими изменениями государства и по ним можно читать историю Отечества как открытую книгу. Первый из династии Романовых – Михаил – стремился следовать архитектуре досмутного времени – русскому шатровому стилю. Алексей Михайлович продолжал придерживаться в светском строительстве русского стиля, но в храмовом, согласно идеологии «Москва – Третий Рим», уже следовал древле-православному, распространенному в Палестине и Греции. Так, если летняя царская резиденция в Коломенском построена в стиле русского деревянного зодчества, то храмы и монастыри Никоновских времен – уже в стиле греко-палестинском.
Коломенская усадьба Алексея Михайловича
Коломенская усадьба Алексея Михайловича строилась в последние годы его жизни. Заложена усадьба была в 1667 году, а в 1669 была уже готова. Этот год для царя был омрачен смертью его любимой жены Марии Милославской, с которой он прожил двадцать лет и которая родила ему тринадцать детей.
Новоиерусалимский монастырь. Никоновские храмы. Окончание
(Начало здесь и здесь) Новоиерусалимский монастырь является уникальным памятником XVII века, подобного которому в мире нет. Задуман он был как образ Иерусалимского храма Господня, как икона, которая являла образ древнего Иерусалима, только не в красках, а в камне и пространстве.
О любви. «Ожерелье голубки»
О любви говорить – с одной стороны дело неблагодарное, потому что уже все сказано, а с другой – о ней можно говорить бесконечно, потому что каждый человек переживает ее по-своему и по-своему о ней рассказывает. В кладовой литературы можно найти немало шедевров, посвященных любви. С одним из них хочу познакомить.
Женщина за сорок
Женщина за сорок обладает многими достоинствами, в том числе и теми, о которых поведал известный Энди Руни, американский журналист, выработавший собственные правила жизни, благодаря которым прожил девяносто с лишним лет.
Валдайский монастырь времен Никона
(Начало здесь) Валдайский монастырь – яркий пример храмового строительства, как он виделся патриарху Никону и Алексею Михайловичу. Новая архитектура должна была стать преемницей греко-византийской зодческой культуры,
Иконостас. Структура и содержание. Часть III. Окончание
(Начало здесь и здесь) Перед нами пятиярусный иконостас храма Пятидесятницы. Иконостас классический, иконы на нем тоже выполнены в строго канонических традициях. Всего икон 45. Иконостас очень яркий, праздничный, золотистый, торжественный, привлекающий внимание к центральным образам – Богородицы и Спасителя. Все остальные иконы – значительно меньших размеров, но узнаваемы.
Русское зодчество середины XVII века. Никоновские храмы
Русское зодчество середины семнадцатого века тесно связано с именем Никона. Никоновско-алексеевская церковная реформа коснулась не только книг, песнопений и богослужения, но и архитектуры. Идея царя и патриарха сводилась к тому, что надо возвращаться от русской православной традиции к «древлеправославной» - греческой и палестинской. В глазах Никона и Алексея Михайловича именно она была исконно-православной, а русская традиция, как отступившая от этих образцов, была по их мнению порченной. Основанием для таких выводов был, однако, вовсе не вопрос «Что более православно: – греческое или русское?», а политические мотивы: Алексей Михайлович всерьез рассматривал вариант освобождения православных народов от турецкого ига и поставления себя на царствование всех православных стран, подобно императору Константину.
После смуты. Русские храмы-3
Начало здесь и здесь Русское храмовое зодчество в послесмутное время (вплоть до патриарха Никона) продолжало традицию возведения шатровых храмов, постоянно совершенствуя, дополняя и разнообразя варианты их возведения. Это было важно для соединения разорванного исторического пространства и возрождения русского золотого периода пятнадцатого-шестнадцатого веков, в котором возник шатровый стиль. При этом надо сказать, что шатровые храмы были не только культовыми сооружениями, но и мемориальными памятниками, призванными напоминать о значимых исторических событиях в жизни русской истории. В частности, они напоминали о победе русских над иноверцами. Так случилось с Покровскими храмами на Красной площади в Москве, в родовом имении Романовых Рубцово и в родовом поместье Пожарского в Медведково.
После смуты. Храмы и дворцы России-2
Начало здесь Храмы и дворцы России первых десятилетий послесмутного времени, закрепив победу и приход к власти династии Романовых, постепенно стали приобретать новый колорит. Он соответствовал изменениям, не обязательно связанным с победой над поляками, скорее подчеркивающими естественную тягу к новому и устремленность в будущее. Переходной от прошлого к будущему стала церковь преподобных соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия в Троице-Сергиевом монастыре. Она построена в те же годы, что и многочисленные Покровские храмы (1635 — 1637 гг.) в благодарность за покровительство в победах над поляками Пресвятой Богородице.