Русская культура в байках Сергея Довлатова

russkaia_kultura15

(Начало здесь) Герои русской культуры в  байках Сергея Довлатова выглядят смешно, иногда грустно, но никогда не скучно. Легкий юмор, обаяние, добрая улыбка рассказчика делают эти истории по-домашнему теплыми и искренними. Им веришь, потому что автор схватывает самое главное – характер своих героев.

Владимир Горовиц

russkaia_kultura16

Соломон Волков написал книгу «Чайковский по Баланчину». Книга вышла по-английски, имела успех. В ней приводились любопытные сведения о Чайковском. Исключительная тяга к музыке обнаружилась у Пети Чайковского в раннем детстве. Он готов был просиживать за роялем круглые сутки. Родители не хотели, чтобы он переутомлялся. Запрещали ему играть слишком много. Тогда он начинал барабанить по стеклу. Однажды так увлекся, что стекло разбилось. Мальчик поранил руку...

Волков преподнес экземпляр своей книги знаменитому Горовицу. Был совершенно уверен, что маэстро ее не прочтет. Поскольку Горовиц, как многие великие художники, был занят исключительно собой. И вот однажды с Горовицем беседовали журналисты. И Горовиц сказал:

«В детстве я готов был просиживать у рояля круглые сутки. Родители не хотели, чтобы я переутомлялся. Запрещали мне играть слишком много. Тогда я начинал барабанить по стеклу. Однажды так увлекся, что стекло разбилось. И я поранил руку...» Волков, рассказывая эту историю, почти ликовал: «Значит, он все-таки прочитал мою книгу!

Кирилл Кондрашин

russkaia_kultura18

Дирижер Кондрашин полюбил молодую голландку. Остался на Западе. Пережил как музыкант второе рождение. Пользовался большим успехом. Был по-человечески счастлив. Умер в 1981 году от разрыва сердца. Похоронен недалеко от Амстердама. Его бывшая жена говорила знакомым в Москве: «Будь он поумнее, все могло бы кончиться иначе. Лежал бы на Новодевичьем. Все бы ему завидовали».

У Кондрашина возникали порой трения с государством. Как-то раз не выпускали его за границу. Мотивировали это тем, что у Кондрашина больное сердце. Кондрашин настаивал, ходил по инстанциям. Обратился к заместителю министра. Кухарский говорит: «У вас больное сердце».  — «Ничего,— отвечает Кондрашин,— там хорошие врачи». — «А если все же что-нибудь произойдет? Знаете, во сколько это обойдется?» — «Что обойдется?» — «Транспортировка». — «Транспортировка чего?» — «Вашего трупа...»

Наум Коржавин

russkaia_kultura19

Накануне одной литературной конференции меня предупредили: «Главное, не обижайте Коржавина». — «Почему я должен его обижать?» — «Потому что Коржавин сам вас обидит. А вы, не дай Бог, разгорячитесь и обидите его. Не делайте этого». — «Почему же Коржавин меня обидит?» — «Потому что Коржавин всех обижает. Вы не исключение. Поэтому не реагируйте. Коржавин страшно ранимый». — «Я тоже ранимый». — «Коржавин — особенно. Не обижайте его...»

Началась конференция. Выступление Коржавина продолжалось четыре минуты. Первой же фразой Коржавин обидел всех американских славистов. Он сказал: «Я пишу не для славистов. Я пишу для нормальных людей...». Затем Коржавин обидел целый город Ленинград, сказав: «Бродский — талантливый поэт, хоть и ленинградец...».

Затем он произнес несколько колкостей в адрес Цветкова, Лимонова и Синявского. Ну и меня, конечно, задел. Не хочется вспоминать, как именно. В общем, получалось, что я рвач и деляга. Хорошо, Войнович заступился. Войнович сказал: «Пусть Эмка извинится. Только пусть извинится как следует. А то я знаю Эму. Эма извиняется так: «Извините, конечно, но вы — дерьмо».

Гидон Кремер

russkaia_kultura20

Кремер — человек эксцентричный. Любит действовать наперекор традициям. Часто исполняет авангардные произведения, не очень-то доступные рядовым ценителям. Что приводит в ужас его импресарио. Если импресарио нервничает, проданы ли билеты, Кремер говорит: «А чего беспокоиться? В пустом зале — резонанс лучше!»

Юрий Любимов

russkaia_kultura21

Шли съемки фильма «Кубанские казаки». Молодой Любимов исполнял там небольшую роль. Была инсценирована пышная колхозная ярмарка. Фрукты, овощи, воздушные шары. Короче, всяческое изобилие. Подошла какая-то местная бабка и спрашивает Любимова: «А скажи, родимый, из какой это жизни вы представляете?» В этот момент, как уверяет Любимов, зародились его идейные сомнения.

Эрнст Неизвестный

russkaia_kultura22

У Неизвестного сидели гости. Эрнст говорил о своей роли в искусстве. В частности, он сказал: «Горизонталь — это жизнь. Вертикаль — это Бог. В точке пересечения — я, Шекспир и Леонардо!..»  Все немного обалдели. И только коллекционер Нортон Додж вполголоса заметил: «Похоже, что так оно и есть...»

Раньше других все это понял Юрий Любимов. Известно, что на стенах любимовского кабинета расписывались по традиции московские знаменитости. Любимов сказал Неизвестному: «Распишись и ты. А еще лучше — изобрази что-нибудь. Только на двери». — «Почему же на двери?» — «Да потому, что театр могут закрыть. Стены могут разрушить. А дверь я всегда на себе унесу...»

Ираклий Андроников

russkaia_kultura23

У писательницы Ольги Форш была дача. Если не ошибаюсь, в Тярлеве, под Ленинградом. Раз к ней в гости приехал Ираклий Андроников. До глубокой ночи развлекал Ольгу Форш своими знаменитыми историями. Наутро соседка по даче жаловалась: «У Ольги-то Дмитриевны полдюжины мужиков ночевало. Даром что старуха. А как разошлись — не заметила. Один-то вроде к электричке побежал. А остальные? Может, в окно сиганули под утро? Чтобы не было от людей срамотищи...»

Хореограф Леонид Якобсон

russkaia_kultura24

Ленинградского хореографа Якобсона западные критики иногда называли провинциальным. Панов этим возмущался. Высказывался на этот счет примерно так. «Называть художника провинциальным — глупо. Художник подобен электрической батарее. Заряжается он действительно, в столице. Образование получает в столице. А потом ему необходимо уединение, сосредоточенность. Это только бездарные критики должны постоянно заряжать себя информацией. А люди, которым есть что сказать, одиноки...»

Мстислав Ростропович и Галина Вишневская

russkaia_kultura25

Ростропович собирался на гастроли в Швецию. Хотел, чтобы с ним поехала жена. Начальство возражало. Ростропович начал ходить по инстанциям. На каком-то этапе ему посоветовали: «Напишите докладную. «Ввиду неважного здоровья прошу, чтобы меня сопровождала жена». Что-то в этом духе. Ростропович взял лист бумаги и написал: «Ввиду безукоризненного здоровья прошу, чтобы меня сопровождала жена». И для убедительности прибавил — «Галина Вишневская». Это подействовало даже на советских чиновников.

***

Это было в пятидесятые годы. Мой отец готовил эстрадный спектакль «Коротко и ясно». Пригласил двух молодых артисток из областной филармонии. Роли им предназначались довольно скромные. Что-то станцевать на заднем плане. Что-то спеть по мере надобности. На худсовете одну артистку утвердили, другую забраковали. Худрук Ленгосэстрады Гершуни сказал моему отцу: «Пожалуйста, мы эту вашу Галю зачислим в штат актрисой разговорного жанра. Репетируйте. Пусть она играет все, что надо. Но петь... Уж поверьте мне как специалисту — петь она не будет...»

Альфред Шнитке

russkaia_kultura26

Долгие годы считалось, что Альфреда Шнитке недооценивают отечественные музыкальные власти. Что, в общем-то, соответствовало действительности. Так, его не отпустили в Австрию читать курс современной музыки. Однажды Воронежский симфонический оркестр должен был исполнять какое-то произведение Шнитке. Власти дали согласие.

Но тут взбунтовались рядовые музыканты. Обратились в горком партии. Заявили, что это «сумбур вместо музыки». Низкопоклонство перед Западом. И так далее. В результате, исполнение музыки Шнитке было запрещено. Короче говоря, существует, разумеется, такая проблема — «Художник и власть». Но есть и другая, более серьезная проблема — «Художник и толпа».

Иван Пырьев и Григорий Александров

russkaia_kultura27

Молодой Александров был учеником Эйзенштейна. Ютился у него в общежитии Пролеткульта. Там же занимал койку молодой Иван Пырьев. У Эйзенштейна был примус. И вдруг он пропал. Эйзенштейн заподозрил Пырьева и Александрова. Но потом рассудил, что Александров — модернист и западник. И старомодный примус должен быть ему морально чужд. А Пырьев — тот, как говорится, из народа...

Так Александров и Пырьев стали врагами. Так наметились два пути в развитии советской музыкальной кинокомедии. Пырьев снимал кино в народном духе. («Богатая невеста», «Трактористы».). Александров работал в традициях Голливуда. («Веселые ребята», «Цирк».)

Тина Гай

Интересно? Поделитесь информацией!

Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Google Buzz

About Тина Гай

Моя цель – просвещение, девиз - просвещаясь, просвещать. Мир культуры велик, из него выбираю то, что ложится на мою душу, что меня трогает. О человеке можно узнать по выбору, который он делает, значит, и обо мне.
This entry was posted in Притчи и афоризмы and tagged Любимые писатели и поэты, общество и политика, русская культура, русский мир. Bookmark the permalink.

16 Responses to Русская культура в байках Сергея Довлатова

  1. Я очень рада, Светлана, что Вы заглянули ко мне на блог. Вы — хоть и редкий, но дорогой гость. Что касается советской культуры, то Вы, конечно, правы. Советская культура дала возможность реализоваться многим талантам, и не только в области культуры, но и в науке. Достаточно вспомнить Королёва и Вернадского. В музыке — Прокофьев и Шостакович, два гения, покорившие мир. В литературе — Пастернак, Ахматова, Мандельштам и много кто еще. Но наша сегодняшняя память так коротка! Трусливость — это верно. Боятся лишний раз назвать русскими русских, боятся обвинений в национализме и фашизме. А зря. Отсюда и глаза повёрнуты на запад, и бегство от своего родного. Но всё-таки я думаю, что это временное явление.

  2. Тина, всё прочла с удовольствием, хотя большинство этих баек я слышала от разных людей, поскольку вращалась среди нашей, как бы теперь сказали, «элитной богемы». где все всё знали из вторых, третьих и далее рук. А теперь по поводу «русская или российская» На мой взгляд это от некой трусливости нынешней или «заказанности». Всё это — СОВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА, которая была разнообразной, многонациональной и очень мощной, поскольку каждый вносил свой национальный юмор в общую копилку .И народ у нас был СОВЕТСКИЙ, в котором жили и гении, и святые,и подлецы. Это именно то, чему так завидовали, придумав выражение «толерантность». из которой вышел ПШИК, потому что там, где нет ОБЩЕЙ КУЛЬТУРЫ ВОСПРИЯТИЯ ничего общего вообще не бывает. В СОВЕТСКОЙ культуре взросли и Свиридов, и Шнитке, и Хачатурян, и Чингиз Айтматов, и Нодар Думбадзе, и Фазиль Искандер, и Булат Окуджава, и Натан Эйдельман и сотни других выдающихся деятелей советской культуры МИРОВОГО УРОВНЯ. Просто сейчас насквозь прогнившее и одичавшее общество пытается делать вид, что НИЧЕГО ЭТОГО НЕ БЫЛО.

  3. Оксана says:

    Спасибо, Тина!

  4. Полтора месяца — это очень много. А потом еще и разрабатывать руку столько же. Но главное, чтобы все срослось. Здоровья Вам.

  5. Россия называлась Россией и до XX века, но никому в голову не приходило называть ее жителей россиянами. Это термин, придуманный Ельциным, который много чего напридумывал. Мы все, живущие в России русские, даже если по крови отличаемся друг от друга. Как во Франции — все французы и в Америке — все американцы.

  6. Оксана says:

    Тина, операция прошла нормально, я дома, с гипсом на руке, в гипсу мне ходить полтора месяца, а потом контрольный снимок. Надеюсь, что всё срастётся.

  7. Оксана says:

    Тина, я поняла вашу мысль, и всё же думаю, что применительно к нашей многонациональной стране надо употреблять слово «российская».

  8. Оксана, возвращаюсь к Вашему комментарию. А к какой культуре Вы относите Пастернака, Бродского, Цветаеву (мать — немка), Сергея Довлатова, Сашу Черного, Юлиана Тувима, Сезанна, Спивакова? Я считаю, что кровь никогда не является решающей в определении принадлежности художника, поэта, музыканта к той или иной культуре. Сезанн — еврей, но кто скажет что он не принадлежит французской культуре, или Юлиан Тувим тоже еврей не принадлежит польской культуре, не говоря уже о Бродском, Цветаевой, Пастернаке и Сергее Довлатове. И когда я написала «Русская культура…» я имела в виду вовсе не национальность (это вообще мне не приходило даже в голову), а культуру, русскую культуру, к которой все они себя причисляли не по крови, а по языку и ментальности. И кому в голову придет назвать их не принадлежащими к русской культуре. Они все были русскими. И после размышлений, я не согласна с Вами на все 100%. Мне жаль, что здесь неожиданно всплыл этот пресловутый пятый пункт.

    ______________________________________________________
    Лучше расскажите, как прошла операция, все ли закончилось удачно? Как себя чувствует «больная»?

  9. По поводу русского — ответила Оксане, а вот про байки, которые у каждого набралось за жизнь немало, согласна: нет того, кто бы их записал, как записала за Сергеем Довлатовым Марианна Волкова.

  10. Не могу не согласиться, хотя и не во всем. Хотя в данном случае я сохранила название книги, из которой взяты байки: «Не только Бродский. Русская культура в портретах и анекдотах». Книга писалась в Америке, уже после эмиграции Довлатова, а за границей — все русские, кто проживает на территории СССР, даже сейчас, хотя уже СССР уже давно нет.

  11. Прочитал со вниманием и интересом. Согласен с Оксаной на все 100. И вообще я стал с некоторых пор редко применять некоторые слова (понятия). Не буду обо всех, но чаще говорю российская, чем русская. Уж больно русский во многих случаях разбавлен дальше некуда. В остальном понравились высказывания (байки). Чем не мои «Изречения», а раньше «Перлы», которые я излагаю до сих пор со своими тоже комментариями. А вообще-то у каждого человека в своей жизни есть много интересного, готовые байки (случаи), изложить людям некогда.

  12. Оксана says:

    Байки Довлатова, несомненно, хороши, но, Тина, вы сами затронули вопрос национальности. И в связи с этим я хотела бы сделать акцент на терминологии. Наверное, здесь было бы правильнее назвать тему «Российская культура», а не «русская». И не только из-за Довлатова. Впрочем, даже российской культурой я бы эту тему не назвала, поскольку, когда мы говорим «российская культура» (равно как и «культура русская», «татарская», «еврейская» и т. д.), то подразумеваем всё же культуру народную. А тут просто байки о выдающихся деятелях культуры — это немного другое, на мой взгляд.

  13. Я очень рада!!!

  14. Марина says:

    Прочли с наслаждением, спасибо огромное!

  15. Я очень люблю Довлатова. Очень русский человек, хотя по крови — смесь армянина и еврея.

  16. Лариса says:

    Прекрасно. Спасибо большое!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *