Tag Archives: Восток — дело тонкое
Чжуан-цзы: «То» и «Это»
Чжуан-цзы, один из самых интересных китайских философов, утверждает, что выводы, которые делает человек, всегда следуют из его опыта жизни и знаний. Иной опыт и иные знания привели бы его совершенно к другим выводам и выбора нет – человек всегда следует за своим опытом и приобретенными знаниями. Поэтому то, что кажется одному истинным, исходя из другого опыта, будет ложным, поэтому ограниченность знаний и опыта никогда не дадут человеку понимания истины до конца и он обречен на непонимание. Речь — это не просто выдыхание воздуха. Говорящему есть что сказать, однако то, что говорит он, крайне неопределенно. Говорим ли мы что-нибудь?
Чжан Сяоган. Окончание
(Начало здесь) Постепенно Чжан Сяоган выходит из депрессии, включается в новое движение молодых художников-авангардистов с новой философией, новым подходом к жизни и живописи, новым взглядом на китайскую историю и Культурную революцию. Взгляд молодого художника больше основывается на индивидуализме, чем коллективизме, в нем сильны психологические и сюрреалистические мотивы. Артгруппа молодых художников Китая, в число которых входил Чжан Сяоган, Лю Сяодун, Фан Лицзюнь и другие, понимая, что их работы не будут выставляться в государственных музеях и на выставках, финансируемых государством, решили организовывать свои выставки на собственные деньги. По-настоящему они заявили о себе выставкой 1989 года
Сяоган. Современное китайское искусство
Чжан Сяоган – одна из самых значимых фигур в современном искусстве Китая. Его творчество выросло из Культурной революции и трагедии Тяньаньмэня. Культурная революция, несмотря на весь свой драматизм, кровно связана с современной историей Китая, а Чжан Сяоган, как и многие художники новой волны, осмысливают эту связь, протягивая психологическую ниточку из прошлого в будущее.
Современная китайская живопись. Фан Лицзюнь
Современная китайская живопись и вообще китайское искусство сегодня очень популярно. В мире происходит настоящий бум интереса к китайскому искусству. В последние десятилетия оно так же вошло в моду, как модно не смотреть телевизор, или бороться за чистоту окружающей среды, или иметь свою страничку в соцсетях.
Дао
Что такое Дао пытаются разгадать и прокомментировать ученые, философы и мистики на протяжении уже не одного десятка веков. Сегодня на каждые несколько иероглифов "Дао дэ цзин" существует как минимум по одной книге комментариев. Это не удивительно, так как само Дао есть то, что невыразимо словами. О нем можно говорить только притчами, которые каждый читает по-своему. В этой непрозрачности, непознаваемости и неуловимости и кроется суть Дао. Читать трактат легко, понимать трудно. Это пространство неявных смыслов, ускользающих от слов, расплывающихся мыслей, непознаваемых идей, несущие универсальные духовные ценности, которые являют частью мистической традиции Китая. В своей мистичности она сближается с западной традицией мистиков, столь же темных для непросветленных, как и Дао.
Китайская философия: Хань Сянцзы
Хань Сянцзы - представитель китайской философии, которая имеет многовековые традиции. Основными ее направлениями были конфуцианство и даосизм. Между ними всегда шла борьба: как в западной философии шла борьба между рационалистами и иррационалистами, позитивистами и интуитивистами, объективистами и субъективистами, так и в восточной философии шла борьба - между даосами и конфуцианцами. Два учения сталкивались не только на полях сражений философии, но и в одной семье. Так легенда о Хань Сянцзы, входящем в даосский пантеон восьми бессмертных, гласит, что он принадлежал семье известного учёного и поэта,
Сёнагон. Записки у изголовья
Сэй Сёнагон – фрейлина при императорском дворе и одна из самых известных японских писательниц, которая тайком вела дневник. В нем она записывала самые незначительные впечатления - от цветов, деревьев, зимы, весны, луны, солнца… Записывала все, что придет на ум и шутки ради: что видела, слышала, о чем читала. Записывала, когда скучала или когда хотелось рассказать истории, случавшиеся в императорском дворце. Она не придавала записям никакого значения, это была ее отдушина, предназначенная только для нее самой. Но однажды тетрадь попала в руки знакомых, которые пришли в восторг. Так Сэй Сёнагон стала известной писательницей - создательницей нового жанра – «дзуйхицу» - «записок не для чужих глаз». «Записки у изголовья» - одно из самых известных прозаических произведений японской литературы X века, создававшейся в аристократических кругах, ведущих утонченный образ жизни.
Речи
Речи ораторов строятся по-разному. Великий китайский мудрец и философ Чжуан-Цзы анализирует речи ораторов и говорит, что в девяноста случаях из ста они состоят из притч, потому что легче сослаться на их авторитет, чем на собственное мнение.
Древнекитайская философия
Древнекитайская философия возникла примерно в VIII веке до нашей эры и говорила на языке образов, притч, легенд и сказок. У них не было научных выкладок в западно-европейском смысле, и философия не считалась наукой, как нас когда-то учили на философском факультете.
О любви. «Ожерелье голубки»
О любви говорить – с одной стороны дело неблагодарное, потому что уже все сказано, а с другой – о ней можно говорить бесконечно, потому что каждый человек переживает ее по-своему и по-своему о ней рассказывает. В кладовой литературы можно найти немало шедевров, посвященных любви. С одним из них хочу познакомить.