Икона Всех святых

Все Святые поминаются в восточной и западной, в православной и католической традициях, но поминаются в разное время и привязаны к разным датам года. В православии День Всех Святых приходится на восьмую неделю после Пасхи, являясь подвижным праздником.

В католичестве День Всех Святых всегда празднуется Первого ноября и называется по-английски All Saints' Day. В честь него служится особая месса All hallow ees, являющаяся обязательной для всех верующих.

От английского названия мессы произошло слово «Хэллоуин», который всегда празднуется 31 октября, накануне Дня Всех Святых. А ночь с тридцать первого октября на первое ноября считается самой мистической, волшебной и таинственной.

Праздник Хэллоуин пришел в Америку вместе с ирландской эмиграцией и стал одним из самых успешных коммерческих проектов, вторым после Рождества.

По мере глобализации Хэллоуин распространился почти по всему миру, даже в восточных странах его отмечают, хотя и неофициально, а в Саха Якутии он отмечается как государственный праздник.

Итак, в католической традиции День Всех Святых - всегда приходится на одну и ту же дату. Если углубиться в историю, то День Всех Святых, как и связанный с ним Хэллоуин, имеет языческие корни, хотя он, как и многие другие языческие праздники (например, масленица), был воцерковлен и христианизирован.

В древности Днем Всех Святых начинался новый год у кельтов, народов западной Европы, Англии, Ирландии и Северной Франции. Кельты занимались в основном скотоводством, и для них определяющим было не положение Солнца на небе - весеннее и осеннее равноденствие, летнее и зимнее солнцестояние, что важно для христианства, отмечающего положение Солнца особыми христианскими праздниками.

Определяющими для кельтов были земные дела: начало лета и начало зимы с шестимесячным интервалом, т.е. год делился не на четыре времени года, а на два полугодия. Лето начиналось Первого мая, когда скот выгонялся на пастбища. Зима начиналась Первого ноября, и скот загонялся обратно в помещения.

1 мая и 1 ноября являлись такими же пограничными датами, как Рождество Иоанна Предтечи и Рождество Спасителя для христиан, соответственно и отмечались они особым образом: канунами праздников 30 апреля - Вальпургиева ночь, тридцать первое октября – Хэллоуин, а потом и следующими за ними праздничными днями Бельтаном – Первое мая и Днем Всех Святых - Первое ноября.

К слову сказать, любое пограничье в языческой традиции считается временем, когда небесное и земное смешивается, двери преисподней и небесных сил на короткий срок открываются, на землю выходят души умерших и нечистая сила.

Предполагается, что люди в это время могут попасть в потусторонний мир, узнать свою судьбу или суженного. И наоборот, души усопших могут входить в дома живых и родственников, чтобы погреться и найти себе пропитание, а могут и утащить, по поверьям, человека с собой на тот свет.

Аналогом этого времени являются для христиан зимние святки. В первую неделю святок празднуют святые вечера, страшные вечера – во вторую неделю святок. Первая неделя славит Господа и его Рождество, во вторую идут гадания и начинают действовать запреты, связанные с нечистой силой и душами умерших.

В православной христианской традиции празднование Дня Всех Святых после Троицы не случайно. Этим подчеркивается богатство плодов Святого Духа: вспоминаются все, кто прославил Церковь Христову, день рождения которой празднуется неделей раньше – в Пятидесятницу.

В кельтской традиции в День Всех Святых поминались только те святые, которые в течение года нигде не поминались. Для кельтов День Всех Святых был еще и днем начала нового года и по сравнению с Бельтаном (Первое мая) был более важным праздником. В католичестве и сегодня этот день отмечен особенным торжеством – высшим чином празднования.

В древности жители кельтских стран в этот день раскладывали священные костры, от которых зажигался новый огонь, устраивались различные гадания. Словом, праздновали Новый год как сегодня празднуется ночь с 31 декабря на первое января. Первое ноября у кельтов был самым веселым днем в году с гаданиями, обрядами, песнями, гуляньями и особыми ритуалами.

Например, традицией было разводить костры, как во дворах домов, так и один большой костер где-нибудь на возвышенности. Ночью это выглядело завораживающе: весь берег переливался огнями и являл взору живописное зрелище.

Когда костер гас, его участники прочерчивали золой круг, в центр которого клали свои камни с пометками и, прочитав у костра молитву, все шли спасть. Если наутро какой-нибудь камень оказывался не на том месте или его вовсе не находили, это означало, что его хозяин в течение года умрет. Так День Всех Святых предсказывал каждому жизнь и смерть.

Дети для устройства костров ходили по домам, выпрашивая торф, подобно тому, как у нас в Рождество колядовали. После того, как набиралось достаточно торфа, разводили костер и ложились к нему так близко, чтобы они окутывались дымом. Потом были соревнования: кто больше разбросает золы.

Был еще один любопытный обычай в ночь Дня Всех Святых: все стояли у костра и ждали, когда погаснет последняя искра костра. Как только это случалось, все бросались врассыпную с криком:

«Черная свинья с обрезанными ушами схватит последнего!»,

что означало - жизнь последнего из бегущих приносилась в жертву. Но есть общее, что объединяет православную и католическую традиции - осеннее поминовение усопших. В католичестве сразу на другой день после Дня Всех Святых, второго ноября, празднуется День поминовения Всех Усопших.

В православии осеннее поминовение усопших привязано к дню памяти Димитрия Солунского и приходится на субботу, ближайшую к этому дню. В 2013 году он приходится на второе ноября, т.е. совпадает с католическим празднованием Дня Всех Усопших.

Осенний день поминовения в православии называется Димитровской родительской субботой. Установлен он был Дмитрием Донским в честь победы на Куликовом поле как день вечного поминовения всех погибших воинов.

Сегодня в этот день во всех православных церквях поминают не только воинов, но и родственников, знакомых, друзей, всех, кроме тех, кто не был крещен. Но и их можно поминать дома.

Помню, как в сельском храме, где служила короткое время, в этот день пришло столько народа, что батюшка удивился и сказал: «Будем на будущий год служить не только панихиду, но и всю службу». Народ помнит этот день, ждет его, ходит в церкви и на могилки убирать их на зиму.

Ну, а День Всех святых напоминает, что Новый год уже не за горами.

Тина Гай