Tag Archives: икона

Дар: запад-восток

Дар – так назвал священник Георгий Чистяков привнесение католической иконы в православный обряд. Однако, трудно согласиться с этим утверждением, если учесть, что икона в католичестве долго имела статус Евангелия для неграмотных. В Византии отношение к иконе в течение веков постепенно менялось: начав с той же точки, что и католический образ, православная икона постепенно становилась все более и более самостоятельной святыней, одухотворенной и наполненной сакральным смыслом столь же значимым, как и чтение Священного Писания. Скорее можно говорить о даре православия латинской церкви, что стало заметно примерно с XVIII века. Иконоборчество в Византии в связи с особым отношением к иконе, было воспринято очень болезненно и гораздо более серьезно,

Posted in Искусство | Tagged икона | 2 Comments

Иконография праздника «Введение Пресвятой Богородицы во храм»

Иконография праздника «Введение Пресвятой Богородицы во храм»  основана на апокрифических сказаниях, а не на Евангельских событиях. В Евангелии вообще очень мало и скупо рассказывается о Матери Иисуса Христа. Но Евангельская скупость компенсируется богатой иконографией праздника и обилием образов Богородицы. И не только, и даже не столько праздничных, связанных с Ее Рождением, Рождеством Христовым, с приведением Ее в храм, Успением и принесением для посвящения Богу Сына Своего, сколько с акафистами и сказаниями, впечатлениями и чувствами,

Posted in Вопросы веры | Tagged икона, православные праздники | 2 Comments

Святая Екатерина-2. Имя. Житие. Иконография

Начало здесь Святая Екатерина – один из самых любимых образов западных мастеров живописи. Не отстает от них и богатая иконографическая галерея великомученицы, почитаемой как в восточной, так и в западной церкви. Последним объясняется интерпретация образа Екатерины в диапазоне от строго лаконичного византийского до картинно-житейского воплощения на западе. Иконографический образ святой сложился довольно рано - к XI веку - и имел набор символов, по которым можно было отличить святую, даже если не было надписи. На изображениях святая всегда в царственных лоратных одеждах с богатыми украшениями на рукавах и лорах (поясах-ремнях), являвшимися обязательным атрибутом византийских царственных особ в дни торжеств. На голове – корона,

Posted in Искусство | Tagged икона | 2 Comments

Святая Екатерина. Имя, житие, иконография

Святая Екатерина, точней - ее иконография, имеет богатую историю и святая почитается во всем христианском мире: православии, католичестве, лютеранстве, армяно-григорианском мире и коптском. В России имя Екатерины имеет особое значение, поскольку оно непосредственно связано с историей государства Российского. 25 ноября отмечается день святой Екатерины в католичестве,  в православии он приходится на 24 ноября по старому или 7 декабря  по новому стилю. И не было в начале четвертого века более почитаемой и более известной святой, чем святая Екатерина. Ключом к подвигу Екатерины и далее к царствующим особам с этим именем, является само имя. Со звуковой точки зрения, по мнению Павла Флоренского, есть имена цельные, звучащие как единая линия с единственным

Posted in Вопросы веры | Tagged икона, православные праздники | 2 Comments

Григорий Палама. К вопросу об иконографии святителя

Григорий Палама – представитель того направления в православии, которое называется исихазмом. Это направление в поздней Византии получило название церковно-монастырского в противовес гуманистическому, тяготеющему к секуляризации культуры и возрождению интереса к язычеству и античности. Время, когда они мирно сосуществовали, прошло и к концу существования Византийской империи они вступили в прямое противостояние и борьбу. Об этом написано много книг и я могу только к ним отослать, не останавливаясь подробно на этом аспекте.

Posted in Искусство | Tagged икона, православные праздники | 2 Comments

Праздник Покрова

14 октября отмечается праздник, любимый в народе – праздник Покрова. В этот день случилось чудо во Влахернском храме, который осаждали славяне. Народ Константинополя молился, чтобы войска русичей отступили. Тогда и явился Андрею Юродивому образ Пресвятой Богородицы, которая держала над народом свой Покров. И беда миновала. Потом Андрей Боголюбский, любивший Андрея Юродивого, построил первую церковь в честь Покрова – на Нерли. С тех пор всю землю русскую стали покрывать Покровские храмы. Самый известный – Покровский храм на Красной площади, больше известный как храм Василия Блаженного.

Posted in Православный календарь и народные приметы | Tagged икона, православные праздники | Leave a comment

Икона Радости

Перед нами Новгородская икона конца 15 века «Рождество Пресвятой Богородицы». Икона выполнена в ярко-красных, золотистых и блистательно белых тонах. Иконописец настраивает на радость, воодушевление и праздничное настроение. Икона лаконична, второстепенных деталей почти нет – только суть события. Вся она сосредоточена на Божественном смысле праздника: радости вселенной от Рождества Богородицы, Той, Которая избавила род человеческий от проклятия смерти, Еву – от уз, и Адама – от клятвы. Рождество Девы Марии открыло людям врата Вечности. Радость – смысловое слово праздника.

Posted in Искусство | Tagged Богородица, икона, православные праздники | 4 Comments

Действие иконы

Первый и второй уровни понимания православной иконы – это два первых класса школы. Самое трудное начинается потом, когда не просто надо  приложить свои знания о православной иконе, надо научиться молиться перед ней, что всегда дается с трудом. Образ, к которому  обращаешься, откликается только на искреннюю молитву, а не  знание о ней. Можно хорошо разбираться в сюжете иконы, ее цвете, но быть при этом совершенно не верующим. Такой подход  - искусствоведческий и культурологический, а не церковный.  Тогда икона помещается в музей и является уже просто произведением искусства наравне с другими жанрами и картинами.

Posted in Вопросы веры | Tagged богородиц, богословие, икона, православное богослужение | 2 Comments

Свет и цвет иконы.

Идя вглубь понимания иконы от  первого уровня - сюжета изображения, имеющего реальное основание в здешнем мире, мы переходим на новый – символический – уровень, который раскрывает красоту не земного бытия, а бытия Царства Небесного. И, поскольку земной мир, явленный нам в сюжете иконы, и Град Божий – два совершенно разных бытия,  изображение небесного передается по-другому - светом иконы и цветом. Понять их – значит понять, пусть приближенно,  Царство Небесное.  Как Оно просвечивает сквозь земное существование, как потусторонний мир отражается в посюстороннем. Цвет  и свет иконы имеют максимальную планку, представляя идеальный мир, и минимальную, нижнюю, символическую. Здесь они являются символами той или иной стороны божественной истории, прежде всего евангельской.

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, икона, православное богослужение | 2 Comments

Православная икона. Пространство и время

Православная икона имеет несколько пластов понимания. Рассмотрим первый - пространство и время иконы. Это самый простой уровень, который, тем не менее, прочитать не так легко, потому что изображение на иконе имеет свои особенности. Прежде всего, пространство православной иконы всегда плоское,  ограниченное двумерными рамками картины. Есть горизонталь и вертикаль, дающие на пересечении крест. Глубины в иконе, как правило, нет. Все предметы восходят от земли по вертикали вверх, к небу, достигая в  нем своей кульминации, как в последней точке восхождения. Земное располагается в самом низу иконы, Небесное – вверху. В такой же манере  работал французский художник Сезанн, что особенно ярко проявилось в позднем периоде

Posted in Вопросы веры | Tagged богословие, икона, православное богослужение, художнии | Leave a comment