Tag Archives: икона
Свет и цвет иконы.
Идя вглубь понимания иконы от первого уровня - сюжета изображения, имеющего реальное основание в здешнем мире, мы переходим на новый – символический – уровень, который раскрывает красоту не земного бытия, а бытия Царства Небесного. И, поскольку земной мир, явленный нам в сюжете иконы, и Град Божий – два совершенно разных бытия, изображение небесного передается по-другому - светом иконы и цветом. Понять их – значит понять, пусть приближенно, Царство Небесное. Как Оно просвечивает сквозь земное существование, как потусторонний мир отражается в посюстороннем. Цвет и свет иконы имеют максимальную планку, представляя идеальный мир, и минимальную, нижнюю, символическую. Здесь они являются символами той или иной стороны божественной истории, прежде всего евангельской.
Православная икона. Пространство и время
Православная икона имеет несколько пластов понимания. Рассмотрим первый - пространство и время иконы. Это самый простой уровень, который, тем не менее, прочитать не так легко, потому что изображение на иконе имеет свои особенности. Прежде всего, пространство православной иконы всегда плоское, ограниченное двумерными рамками картины. Есть горизонталь и вертикаль, дающие на пересечении крест. Глубины в иконе, как правило, нет. Все предметы восходят от земли по вертикали вверх, к небу, достигая в нем своей кульминации, как в последней точке восхождения. Земное располагается в самом низу иконы, Небесное – вверху. В такой же манере работал французский художник Сезанн, что особенно ярко проявилось в позднем периоде
Павел и Петр – апостолы Первоверховные
Павел и Петр – эти два имени неразрывны, а в России они встречаются едва ли не чаще, чем другие имена. Но в то же время два человека из Евангельской истории, которые тоже носили эти имена, были настолько разными, что удивляешься, как они оказались вместе. Однако, при всей разности Петра и Павла их объединяет качество, присущее обоим: страстность и преданность Учителю, искренность покаяния и
Святым духом…Иконография Пятидесятницы
Икона Троицы или Пятидесятницы имеет сложную иконографию. Сегодня все, почитающие Дух Святой, отмечают день Пятидесятницы или Троицы, в который исполнилось обещание Иисуса послать апостолам в скором времени Утешителя, Духа Истины. Он их всему научит и о всем напомнит. Это событие отмечается как день рождения кафолической, вселенской церкви. Праздник Троицы ассоциируется с поминанием предков, зеленью, самой длинной и самой красивой службой года. После Троицы, на следующий день, отмечается День Духа Святого. Но так сложилось, что он меньше почитаем, чем воскресная Троица, хотя Пятидесятница – это день Святого Духа. У католиков в этом смысле существет четкое разделение: два праздника разнесены
Дорога к храму. Париж-13
Дорога к храму началась у меня с Парижа, в котором есть удивительный храм - собор Александра Невского. Он стал моим первым приходом и дрогой к храму, с которой началась любовь к православию. Так случилось, что именно он сформировал мое представление о православном богослужении, православном песнопении и убранстве православного храма.
Иконография праздника Входа в Иерусалим
Иконография праздника "Вход Господень в Иеруалим" сложилась достаточно рано, хотя и претерпевала изменения в течение первых веков. На иконографию существенно повлияло изображение триумфального шествия византийского императора, которого встречает ликующая толпа. В иконах Входа Господня в Иерусалим всегда присутствуют несколько неизменных элементов: Господь, восседающий на коне или ослике; встречающая его у врат Иерусалима толпа; группа апостолов, следующая за Иисусом Христом; дети, постилающие одежды и срывающие ветви с деревьев; Иерусалим с солидными стенами и храмом. Все это мы видим и на иконе Андрея Рублева начала XV века. Но икона
Страстная седмица. Любовью не тронуть сердец
Страстная седмица начинается только со следующего понедельника, и, казалось бы, рано еще говорить о ней.Нас еще ждет радостный праздник - вербное воскресенье или по церковному - Цветоносная неделя. Но страстная седмица начинается именно в этот радостный день, который Господь встречает со слезами.В субботу вечером, когда для многих евреев закончился день покоя, прибывшие в Иерусалим, чтобы приготовиться к празднованию наступающей Пасхи обычными обрядами очищения, почему-то потянулись в Вифанию, в небольшой городок, который находится совсем недалеко от Иерусалима.
Григорий Палама — мистик и великий святой
Григорий Палама открывает, вслед за подготовительным периодом и вводной первой неделей, новую часть Великого Поста. В этой части вспоминаются святые, которых церковь особо почитает, которые своим учением и жизнью показали с необыкновенной силой, что такое благодать Божия и как она проявляется. Их память приходится на вторую, четвертую и пятую недели. Григория Паламу церковь вспоминает во второе воскресение и всю следующую за воскресеньем неделю,
Икона Благовещения
Икона Благовещения посвящена одному из самых главных христианских праздников, в котором вспоминается Благая весть, принесённая Архангелом Гавриилом. Архангел был послан на землю сообщить, что Пречистая избрана на Предвечном Совете послужить делу Боговоплощения, и от Ее решения зависит судьба человечества и мира. Икона Благовещения - образ события, отмечаемого седьмого апреля (по старому стилю двадцать пятого марта). Событие имеет богатую богословскую трактовку в проповедях отцов церкви, в гимнографии, литургическом воспевании праздника, а также в апокрифах и предании, что значительно повлияло и сформировало иконографию Благовещения.
Трубы Апокалипсиса.
Трубы Апокалипсиса. Так бы назвала образы, созданные Андреем Рублевым. Страшный суд русского мастера сильно отличается от западноевропейского его представления с разделением людей на праведников и грешников, одни из которых возлетают в Эмпирею, другие – низвергаются в ад и страшные мучения. Трубы Апокалипсиса – это не пытки и не деление на хороших и плохих. Это звуки фанфар, возвещающие о встрече всех с милостивым Спасителем Он выходит навстречу каждому, приглашая войти в единство с Ним. Из грозного события сцена Страшного суда превратилась под кистью Андрея Рублева в торжество человеколюбия.