Category Archives: Искусство
После смуты. Храмы России-1
После смуты XVI- XVII веков Россия находилась в состоянии глубокой депрессии. Строительство не велось почти четверть века, время, за которое забываются навыки, передававшиеся из рук в руки, от старшего поколения младшему. Когда же, спустя примерно два десятка лет после смуты, наступили времена более тучные, когда пришло некоторое осмысление событий, то появилась потребность
Карнавал
Карнавал, говорят, соответствует русской Масленице. И все-таки это скорее натяжка, чем реальность. Карнавал – европейская традиция, Масленица – славянская. Первая уходит корнями в Римские сатурналии, дионисийские загулы и мистерии, вторая – в празднование весеннего равноденствия с проводами зимы и встречей весны. Но и Карнавал, и Масленица – двери,
Книга. Превращение
Книга печатная перестает быть только носителем конкретного текста, постепенно уступая место носителя информации электронным средствам и незаметно приобретая иной способ жизни, применения и назначения. Книга все чаще становится культурным артефактом, превращаясь в произведение искусства, не предназначенное для массового читателя, в предмет роскоши и коллекционирования, возвращаясь к тем временам, когда она была редкой и дорогой, но по другим причинам. Вальтер Беньямин коллекционировал и ценил книгу как предмет искусства, а вовсе не за ее утилитарное применение в качестве вместилища текста. Он бережно собирал и хранил книгу как настоящий ценитель и истинный библиофил. Сегодня книга приобретает функции, которые раньше
Максим Кантор. Битва в одиночку
Максим Кантор – фигура вызывающая восторг у одних, и активное неприятие – у других. Это фигура очень нетипичная для атмосферы сервильности и делячества, в которую погрузилась Россия в 1991 году. Он из числа тех немногих, кто не может не вызывать уважения (если уж не любовь). Анализ и четкая социальная позиция относительно того, что представляет собой современная Россия и движение новых несогласных, философское осмысление того, что произошло с Россией в 1991 году, называющий ту революцию не иначе как мафиозной, Максим Кантор пытается найти и ответ на вопрос «Что делать?». Один из крупнейших российских художников, чьи работы выставляются по всему миру и приобретаются крупнейшими музеями Европы, Америки и России, Максим Кантор
Пастернак. Разговор с Богом
Пастернак Борис Леонидович родился десятого февраля 1890 года. Сегодня ему исполнилось бы сто двадцать четыре года. Некруглая дата, но его можно вспоминать не только по круглым, но и некруглым, каждое утро, день, вечер... Однако в день рождения Пастернака хочется остановиться не на биографии поэта, а его христианском отношении к жизни, к тому, чем она наполнена: к женщине, России, детям, близким, знакомым. Его поэзия и жизнь были истинно христианскими - с милостью, болью и детской радостью одновременно. Известный пастернаковский библейский цикл является вдохновляющим образцом для многих поэтов нашего времени. Бродский, выполняя завет Анны Ахматовой и наследуя Пастернаку, создал свой Рождественский цикл, продолжающий библейскую русскую традицию. Борис Пастернак
Воздушный замок Шамбор
Замок Шамбор – самый величественный, самый крупный, самый королевский, самый знаменитый, самый-самый... Замок фей и рыцарей, который изначально задумывался как символ королевской власти во всей ее
Дар: запад-восток
Дар – так назвал священник Георгий Чистяков привнесение католической иконы в православный обряд. Однако, трудно согласиться с этим утверждением, если учесть, что икона в католичестве долго имела статус Евангелия для неграмотных. В Византии отношение к иконе в течение веков постепенно менялось: начав с той же точки, что и католический образ, православная икона постепенно становилась все более и более самостоятельной святыней, одухотворенной и наполненной сакральным смыслом столь же значимым, как и чтение Священного Писания. Скорее можно говорить о даре православия латинской церкви, что стало заметно примерно с XVIII века. Иконоборчество в Византии в связи с особым отношением к иконе, было воспринято очень болезненно и гораздо более серьезно,
Замок Амбуаз
Замок Амбуаз - то, с чего берет старт обычная экскурсия по замкам Луары. Недалеко от Парижа и с богатой историей: его родословная началась с VI века и простирается вплоть до французской революции и Наполеона. Мы не стали исключением. Было холодно, моросил мелкий осенний дождь. Замок, и без того холодный, вовсе не оставлял
Антонио Гауди-4. Окончание. Саграда Фамилиа
Начало здесь. Продолжение здесь и здесь Антонио Гауди и сам не предполагал, во что выльется его назначение на должность главного архитектора искупительного храма Саграда Фамилиа. Антонио Гауди, еще совсем молодого человека, безбожника и атеиста, в возрасте чуть более 25 лет, увидел, согласно легенде - во сне, автор идеи возведения храма мелкий лавочник Хосе Мария Бокабелья. Встретив Антонио случайно в здании мэрии, он узнал того голубоглазого из вещего сна и понял, что это Божье провидение. Фанатичный католик, одержимый идеей очищения народа от грехов и скверны, Бокабелья задумал строительство храма еще в 1874 году и в соответствии с идеей искупления грехов храм должен был возводиться исключительно на народные пожертвования.
Ночь крещенская
Ночь крещенская в народе понятно с чем связывается: с богослужением, освящением воды в источнике и крещенскими купаниями на грани экстрима. Крещенские морозы уже стали притчей во языцех, хотя в последние годы все меньше вероятность этих самых морозов. Хотя совсем недавно – это было реальностью, не говоря уже о морозах столетней давности.