Икона "Введение Богородицы во храм". Кирилло-Белозерский монастырь. XIV век

Иконография праздника «Введение Пресвятой Богородицы во храм»  основана на апокрифических сказаниях, а не на Евангельских событиях.

В Евангелии вообще очень мало и скупо рассказывается о Матери Иисуса Христа.

Но Евангельская скупость компенсируется богатой иконографией праздника и обилием образов Богородицы.

И не только, и даже не столько праздничных, связанных с Ее Рождением, Рождеством Христовым, с приведением Ее в храм, Успением и принесением для посвящения Богу Сына Своего, сколько с акафистами и сказаниями, впечатлениями и чувствами, которые Богородица вызывает в человеке.

Особенно любили Пресвятую на Руси, ласково называя Ее Матушкой, а русская иконографическая традиция написания Девы Марии насчитывает более тысячи образов. Многочисленность Богородичных икон потребовала даже деления их на отдельные типы: Умиление, Путеводительница, Знамение, Агиосоритисса, акафистные.

Но сегодня в преддверии одного из великих двунадесятых праздников «Введение Богородицы во храм», который начнется уже с вечера третьего декабря, предлагаем видеорассказ о Новгородской иконе XV века.  Икона написана на основе рассказа о событии приведения трехлетней Девочки Марии в храм, изложенном в протоевангелии от Иакова.

«И вот исполнилось Ребенку три года, и сказал Иоаким: “Позовите непорочных дочерей иудейских, и пусть они возьмут светильники и будут стоять с зажженными (светильниками), чтобы Дитя не воротилось назад и чтобы полюбила Она в сердце Своем храм Господень”. И сделали так по дороге к храму Господню.

И жрец принял Ее и, поцеловав, дал благословение, сказав: “Господь возвеличит имя Твое во всех родах, ибо через Тебя явит Господь в последние дни сынам Израиля искупление”. И посадил Ее на третьей ступени у жертвенника, и сошла на Нее благодать Господня, и Она прыгала от радости, и полюбил Ее весь народ Израиля.

И ушли Ее родители, удивляясь и вознося хвалу Господу, что Дочь не повернула назад. Находилась же Мария в храме Господнем, как голубка, и пищу принимала из рук Ангела».

Рассказ и видеоряд: Тина Гай
Озвучание и видеомонтаж: Мария Баженова

Related posts

• Воскресение Христово. Иконография
• Икона Радости
• Икона Покрова Пресвятой Богородицы
• Святым духом...Иконография Пятидесятницы
• Иконостас. Структура и содержание. Часть II
• Третий уровень понимания православной иконы. Как икона действует в нас.
• Православная икона. Пространство и время
• Трубы Апокалипсиса.
• Спорительница хлебов
• Троица Андрея Рублева