Что я слышу? Голос милый
Песнь знакомую поет,
И, как Лазарь из могилы,
Тень минувшего встает.
Прояснися, прояснися,
Сумрак ранних детских дней,
Сквозь туманы улыбнися,
Солнце юности моей!
После долгих треволнений
Вижу снова брег родной,
И толпа святых видений
Вновь мелькает предо мной.
Твой Новый год по темно-синей
Волне средь шума городского
Плывет в тоске необъяснимой,
Как будто жизнь качнется снова,
Как будто будут свет и слава,
Удачный день и вдоволь хлеба,
Как будто жизнь качнется вправо,
Качнувшись влево.
Иосиф Бродский
Тина Гай
Жила на свете добрая женщина и была она верной женой пред мужем и честной перед людьми. Не брала она чужого и не желала зла другим. Жила она в мире, согласии с собой и совестью своей. И спросил у неё однажды человек:
"Вот, я слышал, что люди говорят о тебе только хорошее, а скажи, веришь ли ты в Бога?" - "Нет, а зачем мне? Я не грешу, не пью и не ругаюсь с мужем! Соблюдаю диету как вы, верующие, пост свой. И совесть моя чиста пред людьми! Да и где находится Бог?"
Праздник Рождества Христова - один из самых любимых, особенно детьми. О празднике мы узнаем из Евангелия от Матфея и от Луки. Очень много интересного с психологической точки зрения мы узнаем уже из других источников: из богослужебных текстов предпраздника и праздника, из Преданий и толкований святых отцов. Они раскрывают интересные и мельчайшие подробности случившегося.
Праздник Рождества Христова начинается с Введения: Мария была отдана родителями в трехлетнем возрасте на воспитание и служение Богу в храм. Девочки могли находиться в храме только до двенадцатилетнего возраста.
Когда подошел срок выхода Марии из стен храма, Она дает обет девства. Поэтому Ее отдают в руки восьмидесятилетнего Иосифа, который должен был хранить Ее чистоту и непорочность.
Иосиф забирает Деву Марию к себе в дом, но они еще не стали мужем и женой, а были только помолвлены. Вскоре в один из дней Мария получает благую весть, что Она зачнет Сына от Духа Свята и, не зная мужа, родит.
(Отрывок из поэмы "Торжество смерти")
В один вечерок - настает Новый год -
Гурьба молодцов на попойку идет.
Вино и шипит, и звездится в кубках,
И младость бунтует в могучих сердцах.
Вино через край начинает уж течь,
Течет через край и широкая речь.
Свобода и доблесть у всех на устах,
И песня лихая на звонких струнах.
И каждый орлиным полетом летит,
И смело грядущему в очи глядит;
И к Богу кричит: "Я не хуже Тебя!
И мир перестрою по-своему я!"
А вот и опять настает Новый год,
И кучка друзей на пирушку идет.
Да только не все собрались пировать:
Один - за бостон, а другой - почивать.
Другой говорит: "Не приду я, друзья:
Жена у меня и большая семья".
Женщина вышла из своего дома и увидела на уличном дворике троих стариков с длинными белыми бородами. Она не узнала их. Она сказала:
— Наверное, вы мне не знакомы, но вы должно быть голодны.
Пожалуйста, входите в дом и поешьте.
— А муж дома? — спросили они.
— Нет, ответила она, — Его нет.
— Тогда мы не можем войти, — ответили они.
Посмертные судьбы друзей сложились по-разному: патриота, неутомимого труженика, волевого, сильного и властного миллионера Чижова помнят только в связи с кем-то или с чем-то: с западником Печериным, славянофилами Аксаковым, Хомяковым и Киреевским, воспитанником Саввой Мамонтовым, художниками Ивановым и Поленовым, писателем Гоголем. Помнят в связи с развитием русской промышленности, банков, северного пароходства и благотворительностью. А то и вовсе не знают и не помнят, хотя сделал он очень много и для России и для своего города - Костромы.
Над Вифлеемом ночь застыла.
Я блудную овцу искал.
В пещеру заглянул -- и было
виденье между черных скал.
Иосиф, плотник бородатый,
сжимал, как смуглые тиски,
ладони, знавшие когда-то
плоть необструганной доски.
Мария слабая на чадо
улыбку устремляла вниз,
вся умиленье, вся прохлада
линялых синеватых риз.
А он, младенец светлоокий
в венце из золотистых стрел,
не видя матери, в потоки
своих небес уже смотрел.
И рядом, в темноте счастливой,
по белизне и бубенцу
я вдруг узнал, пастух ревнивый,
свою пропавшую овцу.
( Владимир Набоков)
Всех празднующих Рождество по Григорианскому календарю поздравляем с сочельником и наступающим Рождеством Христовым!!! Счастья Вам и любви!!!
[youtube http://www.youtube.com/watch?v=goIeu5Wn1es&version=3&hl=ru_RU&rel=0]
«Если судьба не отпустила нам таланта быть знаменитым, то почти всегда есть возможно делать дело, которое приносит пользу".
Этот эпиграф Чижов поставил к своей первой юношеской переводной работе о паровых машинах, мистически сделав его прологом и эпиграфом к своей жизни тоже. А позднее, в дневнике, еще раз уточнит: “Девиз мой: дело, после него — дело и после всего — дело; если есть дело, оно меня сильно радует”.
Так под лозунгом дела прошла вся его жизнь, а вместе с ней сформировалась и жизненная позиция, и умонастроение, и судьба.
Федор Васильевич – замечательная личность в русской истории, прямая противоположность Печёрина. Он был чуть младше и родом из русской дворянской семьи, правда, бедной, но со священническими корнями. Дворянство отец семейства Федора получил после многолетней службы на поприще образования, учителя истории, мифологии и философии. Дослужился отец до класса, давшего ему право на потомственное дворянство.
В истории так складывается, что у более или менее заметных и великих личностей всегда есть пара, если не антитеза, альтер-эго. Они в чем-то противоположны, иногда враждебны, иногда дружны, но то и другое вовсе не обязательно.
Присутствие другого – возможность показать две альтернативы, которые оттеняют друг друга самим своим существованием. Черное и белое, красное и синее и т.д. – противоположны, но и дополнительны одновременно. Они создают целостность. Поэтому так важно найти того, другого, кто сможет сделать личность объемной, выпуклой и более точной в своей сущности.
XIX век: декабристы, Пушкин, Николай I и Владимир Печёрин. Загадочная личность, хотя многие о нем и не знают, чаще помня школьного Печорина.
Владимир Печёрин – поэт, философ, блестящий филолог, лучший выпускник своего курса, любимец начальства и самого Уварова, отправленный за границу для подготовки к профессорской должности, первый интеллигент-невозвращенец, которым в веке XIX интересовался Герцен, Достоевский, Блок, Лермонтов, так или иначе, используя его образ в своем творчестве.
Спешите подписаться на рассылку "Поэзия православных праздников", и вы сможете рассказать своим детям, внукам, друзьям всё о православных праздниках.
Giorgos Soilemezidis (1)