Середина  Великого Поста – Пост переламывается и, если трудиться в пост в полной мере, то к середине поста действительно накапливается усталость, раздражительность и требуется какая-то передышка  и духовное подкрепление.

В середине Великого поста, а точнее, в третье его  воскресение,  установлен  праздник поклонения Кресту. В 2013 году он совпадает с большим двунадесятым праздником – Благовещением.

О Благовещении мы уже писали, а о поклонении Кресту рассказываем сегодня, прежде всего о том, как в истории постепенно переосмысливалось место этого праздника и его содержание.

Исторически Поклонение Кресту возникло из события начала седьмого века, когда персидский царь Хосрой II в результате похода на Иерусалим захватил в плен священника города Захария и Животворящий Крест, обретенный в  четвертом веке царицей Еленой, что послужило основанием учреждения праздника Крестовоздвижения.

Но война с Хосроем продолжалась, и спустя четверть века, по молитвам жителей Константинополя и заступничеству Богородицы, столица Византии была освобождена, Захария освободили из плена, а Крест был возвращен. В честь события  возвращения Животворящего  Креста и был учрежден праздник Поклонения Кресту.

Однако во время крестового похода латинян на Константинополь, Крест опять пропал. Его частицы потом возникали то тут, то там, хотя самого Креста  так и не нашли. Но праздник поклонения Кресту в памяти, в исторических  событиях и церковных ритуалах и богослужении остался, хотя смысл его  постепенно менялся.

Так в процессе обсуждения и формирования последовательности Великого Поста, его богослужений и порядка следования воскресений праздник Поклонения Кресту закрепился в третье воскресение, которое стало называться крестопоклонным.

Это было связано еще и с тем, что с седмицы, следующей за крестопоклонным воскресеньем, начиналась неделя усиленной подготовки готовящихся к крещению  в Пасху. В богослужение, например,  вводилась еще одна ектения, в которой молились за готовящихся к просвещению (крещению).

И  было логично, что сугубую подготовку  начинали  с  поклонения Кресту, а для уже крещеных поклонение помогало укрепиться в вере и Посте, сделать  небольшую передышку и подбодриться тем, что впереди Светлое Христово воскресение, что половина пути уже пройдена.

«Да Адамову потребиши клятву, плоть нашу приемлеши кроме скверны, распинаешися же и умиареши, Иисусе Преблагий: тем же Крест  Твой, и копие, и губу же и трость, гвоздие верно почитаем, и Воскресение Твое видети просим», -

поется в Богослужении крестопоклонного воскресения.

Так и закрепился праздник за третьим воскресением Поста, но уже с новыми смыслами, однако богослужение  так и осталось праздничным, исторически связанным с возвращением Креста из плена. В нем много поэтического,  радостного, светлого, связанного с будущим Воскресением Христовым, но не скорбного.

Крест сравнивается древом, насажденным посреди рая, с древом жизни.  Как древом познания был затворена дверь рая, так древом Креста отверзается дверь небесная для всех желающих очиститься постом и слезами. Ангельское воинство высоко поднимает Древо Честное на копьях, созывая всех верных и постом просветившихся на поклонение Кресту.

Крестом приходят к вечному веселию и от смертных сетей избавляются, крестом отгоняются полки бесов и ангелы вселяются, крест - дверь в Богоблаженное и в сад небесный, – так церковь воспевает сегодня Животворящий Крест и торжественно звучит Гимн "Радуйся, Живоносный Кресте!"

Тина Гай