Tag Archives: богословие
Великий Канон
Великий канон, написанный Андреем Критским, очень сложен и не надо думать, что, придя в храм в первые дни Поста, поймешь, о чем идет речь. Тем более, что читается Канон по церковно-славянски. До конца Великий Канон могут понять только богословы, да и то немногие. Разбору и пониманию Канона посвящены не одна статья и не одна книга. В Великом Каноне столько глубины, личных переживаний, библейских отсылок, что простому прихожанину, не погруженному в знание Ветхого и Нового завета, мало что говорят имена Авессалом, Дафан, Авирон, Офни и Финеес. Ухо остановится, скорее всего, на знакомых именах Адам, Ева, Илия и Елисей, да уловит разве что немногие молитвы, узнаваемые с полуслова.
По ту сторону. Тример.
По ту сторону жизни или просто смерть. Под таким знаком проходят первые три дня Великого Поста, наступившие сегодня, как, впрочем, и вся первая неделя, называющаяся «черной» или Тодоровой. «По ту сторону жизни» - так можно сказать про нее, очень точно и понятно. Все дни недели расписаны по названиям: первый день - чистый, второй - черный, третий – сумасшедший, четвертый – непоседа, а суббота празднуется в некоторых странах как Пасха Конская. Особое наименование получили первые три дня – «тримеренето» или просто «тример» (от греческих слов: триа - три и мера – день). В первые три дня Великого Поста человек словно умирает для жизни. Под этим же знаком проходит вся первая седмица - Тодорова.
Трубы Апокалипсиса.
Трубы Апокалипсиса. Так бы назвала образы, созданные Андреем Рублевым. Страшный суд русского мастера сильно отличается от западноевропейского его представления с разделением людей на праведников и грешников, одни из которых возлетают в Эмпирею, другие – низвергаются в ад и страшные мучения. Трубы Апокалипсиса – это не пытки и не деление на хороших и плохих. Это звуки фанфар, возвещающие о встрече всех с милостивым Спасителем Он выходит навстречу каждому, приглашая войти в единство с Ним. Из грозного события сцена Страшного суда превратилась под кистью Андрея Рублева в торжество человеколюбия.
Блудный сын. Размышления о притче
Блудный сын – это про каждого из нас. Мы блуждаем в сумраке жизни, потому что никто не знает, как жить. Чужие слова – не в счет. Блудный сын – тот, кто в середине или в конце жизни, у кого как получается, понимает, что другого пути в этом мире просто нет. Каждый блуждает и не каждому повезет найти нить Ариадны. Но притча полна оптимизма и надежды: «Если кто так блуден, как я, дерзновенно иди, ибо всем отверста дверь Божественного милосердия».
Цена свободы…
Цена свободы – всегда грех человека. Свобода ставит перед человеком вопрос: готов ли он заплатить за Нее такую цену? Цена свободы – это и опасность, и огромный риск. Риск в конце жизни оказаться банкротом – кто моральным, кто материальным. Что лучше, что хуже: никто не знает. Но вот Евангелие в эти дни предлагает нам задуматься над удивительной притчей - о блудном сыне. Почему о блудном? Ведь у него был брат, оставшийся с отцом и обезопасивший себя от перипетий судьбы. Почему притча не о нем, не о его «верности» и «праведности», почему герой не он? Стал ли он святым от того, что остался с Отцом?
Праведность грешника. Притча о блудном сыне.
Праведность – эта тема пронизывает весь Ветхий завет, всё Евангелие и все притчи подготовительных недель Великого Поста, потому что все они в принципе об одном – о милости, любви и прощении: если их нет в сердце - к любому, даже самому последнему грешнику - человек мертв. Праведность фарисея оборачивается его слабостью, а грешность мытаря – его силой. Праведность и греховность в глазах Господа меняются местами. И оказывается, что один путь ведет к покаянию, очищению и духовному просветлению, второй - к фарисейству и трагедии «правильного» человека. Нет греха, которого бы Бог не простил. Люди не простят, Бог всегда простит…
Триодь Постная. Постимся постом приятным…
Триодь Постная это путеводитель по пространству Великого Поста. Своеобразная карта маршрута, по которому должен пройти верующий христианин, совершая своего рода паломничество в Мекку - восхождение к вершине «Пасха». Триодь Постную можно назвать и по-другому: это литературный памятник истории, в котором отражаются изменения, происходившие как в истории христианства, так и происходящие с душой человека на пути к духовной вершине.
Мытарь и фарисей
(Начало) Мытарь и фарисей – два героя первой притчи Постной Триоди, которая начинается в воскресенье. Мытарь собирал подати и налоги для Римской империи, чьим владением была Иудея, фарисей – праведный хасид, фундаменталист. Мытарь и фарисей служили, но разным богам: один - завоевателям и захватчикам, второй – Богу. И, казалось бы, если выбирать из них, то Бог должен быть на стороне законоучителя, искренне стремящегося нести свой подвиг, как он его понимал: два раза в неделю поститься, отдавать десятину со всего, что получает, делать добрые дела. Фарисей искренне считает, что в этом и есть смысл его делания, поэтому, придя в храм, он благодарит Господа и дает Ему отчет: «Вот, Господи, все делаю по Твоему слову и Твоему закону: и молюсь, и пощусь, и хожу в храм».
Постная Триодь. Притча о мытаре и фарисее
Постная Триодь, если кратко, это книга, в которой собраны все богослужения периода Великого поста. Постная Триодь имеет целью напомнить молящимся о всех благодеяниях, содеянных Господом, и утвердить их в памяти о том, за что и как был изгнан Адам из рая, как человек пребывал в плену житейских и мирских забот, забыв о Боге, и как Сын Божий, по Своему человеколюбию, снизошел на землю, чтобы спасти человека ценой собственной смерти. Как потом Он послал Духа Свята, чтобы научить апостолов и учеников и собрать вместе в единую Церковь всех святых и верующих. Начинается Постная Триодь с трех праздников, вводящих верующих в Великий пост. Как воинов готовят к наступлению особыми приготовлениями, чтобы в сражении они были успешны, так и вступающим в Великий Пост необходимы наставления, которые настраивают на определенный лад.
Начало Великого Поста 2013
Начало Великого Поста 2013 - это не 18 марта, с которого начинается в этом году собственно Великий Пост, и не 24 февраля, когда в храмах читают Евангельскую притчу о мытаре и фарисее, и чаще всего запускают отсчет подготовительного периода. Началом Великого Поста 2013, пусть заметным только наиболее искушенным прихожанам и священникам, является 10 февраля.