Заканчивается август, отмеченный , подводящими итог урожайному году, в котором особое место занимает вода и колодцы. , связан с чудотворным действием воды, – с временем очищения колодцев.
Ставить и освящать колодцы принято на Первый Спас: август – самый жаркий месяц, когда вода достигает минимума, тогда и ставить, и очищать колодцы – самое время. Во всех религиях колодцы считались сакральным местом. В христианстве святые источники - места паломничества и особого обустройства, от них исходит чудодейственная и целебная сила.
Колодец ассоциируется с человеческой душой, которую следует оберегать и держать в чистоте; с входом в потусторонний мир; с бесконечностью и тайной, с глубиной и раем; с родным домом и единением людей. Наконец, с эротикой, где колодец символизирует женскую вагину, а закрытый колодец – девственность. складывались легенды и сказки, притчи и поговорки, стихи и поэмы. Вот, например, притча от афонских монахов:
«Человек копал колодец. Прокопал десять метров – нет воды. Бросил копать. Начал рыть в другом месте. Копал, копал – снова везде сухо. Бросил это место и совсем ушел. А к его первому колодцу подошел другой человек. Видит – колодец глубокий, а воды нет. Спустился в него. Прокопал три метра – и пошла вода. Очень был рад. Если хочешь войти в глубины сердца, нужно идти до конца, прилагая усилия только к этому, оставив все остальное».
А это - пример легенды: в словацком городе Тренчин есть замок, стоящий на высокой горе. В нем находится колодец, получивший название от бытующей здесь легенды. Однажды хозяин этого замка, одержав победу над турками, привез из похода много пленных и среди них - красавицу Фатиму. Через некоторое время в замок приехал жених красавицы и стал просить хозяина замка освободить пленных и его возлюбленную, за что предлагал большой выкуп и обмен пленными.
Хозяин отдал всех, кроме Фатимы, поставив Омару условие: он отдаст ее, если тот добудет воду. Три года Омар трудился и, наконец, на глубине 79 метров, нашел драгоценную влагу. Так в замке появился колодец, сделавший его неприступным, а Омар получил свою возлюбленную. Так выкопанный источник получил имя «Колодца возлюбленных».
В глубоких колодцах вода холодна,
И чем холоднее, тем чище она.
Пастух нерадивый напьется из лужи
И в луже напоит отару свою,
Но добрый опустит в колодец бадью,
Веревку к веревке привяжет потуже.
Бесценный алмаз, оброненный в ночи,
Раб ищет при свете грошовой свечи,
Но зорко он смотрит по пыльным дорогам,
Он ковшиком держит сухую ладонь,
От ветра и тьмы ограждая огонь -
И знай: он с алмазом вернется к чертогам.
(Иван Бунин, 1915 г. Поэту)
В древней Руси в день зимнего солнцестояния () девушки часто гадали: смотрелись в колодцы, чтобы увидеть жениха или делали из палочек маленькие колодцы, запирали на ключик и со словами:
«Суженый, ряженый, приходи коня поить, у меня ключа просить», клали его под подушку.
Колодцы несут глубокий метафизический смысл, олицетворяя связь с потусторонними мирами, с миром мертвых, с преисподней, с прошлым, поскольку колодцы – это источники не только жизни, но и смерти. В фольклоре можно найти немало страшилок, где колодец похож на могилу, в котором живут страшные чудовища, забирающие жизнь у решившихся спуститься на дно.
В китайской Книге Перемен колодец - символ союза «Я» с подсознанием, в иудейской традиции - мудрость и сама Тора, в исламе - вся мусульманская цивилизация берет начало от колодца Земзем, находящегося в Мекке. По преданию этот колодец возник волшебным образом от удара ноги Измаила, которого бросила на этом месте Агарь, изгнанная Авраамом и Саррой.
Воду из этого святого колодца все паломники набирают по окончании хаджа, чтобы раздать ее родным и использовать для исцеления от недугов. Точно также и из святых источников для исцеления и освящения себя и жилищ. На востоке есть притча: чтобы построить минарет, нужно обязательно вывернуть глубокий колодец наизнанку.
Чудодейственные свойств, приписываемые колодцам, делают их местом судьбоносных встреч. Например, Елеазар, посланник Авраама в дом отца своего, чтобы найти там невесту сыну Исааку, встречает будущую жену Исаака Ревекку у колодца. Потом у колодца находит свою возлюбленную и Иаков. И о тоже у колодца,
и впервые, согласно преданию, Дева Мария узнает у колодца, и братья Иосифа сбросили его в сухой колодец. Словом, колодец – это многозначный метафизический и сакральный символ: жизни и смерти, подземного мира и подсознания, проникновения в глубину тайны и источник священного знания.
Я думал, как мне быть с душой
С моей, не так уж и большой:
Закрыть ли душу на замок,
Чтоб я потом разумно мог
За каплей каплю влагу брать
Из темных кладезных глубин
И скупо влагу отдавать
Чуть-чуть стихам, чуть-чуть любви!
И чтоб меня такой секрет
Сберег на сотню долгих лет.Колодец вырыт был давно,
Всё камнем выложено дно,
Но сруб осыпался и сгнил
И дно подёрнул вязкий ил.
Крапива выросла вокруг,
И самый вход заткал паук.
Сломав жилище паука,
Трухлявый сруб задев слегка,
Я опустил бадью туда,
Где тускло брезжила вода.
И зачерпнул - и был не рад:
Какой-то тлен, какой-то смрад.У старожила я спросил:
- Зачем такой колодец сгнил?
- А как не сгнить ему, сынок,
Хоть он и к месту, и глубок,
Да из него который год
Уже не черпает народ.
Он доброй влагою налит,
Но жив, пока народ поит. -
И понял я, что верен он,
Великий жизненный закон:
Кто доброй влагою налит,
Тот жив, пока народ поит.И если светел твой родник,
Пусть он не так уж и велик,
Ты у истоков родника
Не вешай от людей замка.
Душевной влаги не таи,
Но глубже черпай и пои!
И, сберегая жизни дни,
Ты от себя не прогони
Ни вдохновенья, ни любви,
Но глубже черпай и живи!
(В.Солоухин. Колодец. Отрывок)
******
Апрельской вербы серебро на прутьях красных.
Здесь гласных полное ведро, ведро согласных.
Распахнуто в подземный хлад окно колодца,
И там до слёз мне кто-то рад, - как сладко пьётся!..Как сладко пьётся в глубине, где всхлип отрады,
И трепет в каплющей струне, и капель взгляды,
Когда целуется ведро с нутром колодца
И брёвен каждое ребро поётся, пьётся.Душа колодца дышит мглой, она слезится,
Воды зеркален каждый слой, там льются лица.
В подземном царстве нет зеркал, зеркален кладезь,
Где бездна черпает вокал, с ведром наладясь...
(Юнна Мориц. Колодец)
Тина Гай
Интересно? Поделитесь информацией!
Related posts
- Яблоко от яблони недалеко падает
- Первая земная женщина
- Руфь: Духовная одиссея
- Ревекка
- Лавры русского Галилея. Герасим Петрович Павский
- Постная Триодь. Притча о мытаре и фарисее
- Поговорки о воде
- Уильям Блейк - Художник
- Уильям Фолкнер - последний из могикан
- Чего Лия добивается слезами, Рахиль добивается радостью
Lilly (3)
nadilel (3)
Игорь Гера... (3)
Александр (2)
Елена (2)
Абрам (1)
Александр ... (1)
Алексей (1)
Дмитрий (1)
Елена Шипи... (1)
…а последние ее стихи читаю в Интернете.
———————————————————
Я тоже… В Фейсе есть у Юнны страничка, где ее периодически банят, очень она ЛИЧНОСТЬ.
По поводу фразы, я нашла ее в словаре ( в инете нет) там она представлена так:
Tac tehe chi parkel — делать все в своей выгоде; всегда иметь ввиду свою выгоду; быть очень расчетливым; без выгоды для себя, ничего не делать…
Как правило это выражение употребляют в отношение к кому-то ( не к себе ;)))
Да, читала о северной целесообразности строений, когда готовила пост «Русская изба». Очень было интересно! А вот про то, что постройки в один ряд, чтобы закрывать от ветра, не знала. Очень хочется вернуться к теме Северных зодчий. Много интересного о деревянных храмах на севере. Жаль, что многие из них не сохранились. И Никон поработал, запретив все русские храмы, как не соответствующие греческим, и время — тоже.
_________________________________________________________
Про колодец — очень интересно. Действительно, наверное, и цепь придумали с веретеном не просто так, а чтобы ведро не утонуло в колодце. Доставать — замучаешься. Но, наверное, и это имеет какую-то целесообразность.
У нас в деревне именно такой колодец, с домиком. К нему каждый со своим ведром ходит, а к ручке дверцы привязана верёвка. На этой верёвке ведро опускается в колодец и вытаскивается вода. Частенько ведро упускается в колодец, на этот случай есть специальная палка с крюком, ею ведро достаётся. Воды иногда в колодце много, но рукой всё равно не достать. А иногда, когда дождей не было, а воду всю вычерпали, то воды на донце. У нас на участке свой колодец, но из него мы берём воду только для полива, потому что не очень хорошо колодец выкопали, и вода в нём мутная. Так в этот колодец мы опустили электронасос, и он качает воду сам через шланг, ведро там и не нужно. Включил в розетку, и вода пошла.
———————————————————————————————
Да, русский север — это особая культура. Даже сам характер построек отличается от южнорусских. Вот, например, все дворы в деревне имеют примерно одинаковое строение: дом, и окружающие дом надворные постройки, все в один ряд, которые, на мой взгляд, только закрывают обзор. Я же хотела как: вышла из дома и чтобы вид на лес был. Начали сносить сараи и хлев, которые нам не нужны. И тогда до меня дошло, что эти постройки были не просто так, а закрывали дом и двор от ветра. Целесообразность. А ещё севернее — там вообще все постройки — и жилые, и хозяйственные — под одной крышей, чтобы зимой не выходя на улицу попасть к животным или в сарай.
Вот на этот момент я даже не обратила внимание, хотя встречались картинки колодцев с журавлем, как, например, на третьей картинке (колодец вдалеке), но чаще всего с ручкой и валиком. А тот, который Вас заинтересовал — встречается очень редко. И непонятно, как оттуда черпать воду. Или вода там до самого края и каждый сам набирает воду своим ведром. Интересно, а как у Вас поставлен колодец? Такой, как на этой картинке? Тогда Вы ответите, как оттуда брать воду. Что касается крышки и домиков над колодцами, то они почти над всеми колодцами есть. Тверская губерния, те места, где у Вас дом, ближе к северу, а русский север — это вообще отдельная культура, и люди — другие. Там свои особые традиции, о которых наслышана, есть блоги и сайты, посвященные русскому северу. Вы как-то замечаете эти отличия?
Очень интересные размышления. Я вчера готовила пост про поговорки о воде, а Вы еще одну подбросили. Правда, в Интернете ничего не нашла по Вашей поговорке, а жаль. У каждого народа — свои поговорки, иногда есть аналогичные в русском языке, но не всегда. Как, например, Ваша. А про дно — верное. Упасть можно в одно мгновение, а выкарабкаться со дна самостоятельно почти невозможно.
___________________________________________________________
Про Юнну Мориц я однажды уже писала. Я тоже ее люблю. За стойкость тогда, при советской власти, и сейчас. Она не боится высказывать открыто свою позицию, хотя либералы ее уже заклевали: не так думает и не с теми, с кем должна быть. У меня есть книга с ее стихами еще советского периода, а последние ее стихи читаю в Интернете.
Тема сложная, но очень заманчивая… Как всегда у вас все интересно, Тина, и за Юнну Мориц спасибо, очень она мне близка.
Есть у нас выражение » На мокрое место не ляжет» ( тац теге паркого че ), это о человеке, который изворотлив до жульничества, скользкого и ненадежного, такой человек на дне не окажется. И вот я задумалась, с каким дном сравнивает человек свою нищую жизнь, или когда хочет скрыться от общества? Не дно же реки, или озера. Это дно колодца. Именно оно глубоко, скрытно и мокро. Оказаться на дне можно в одно мгновение, а вот выбраться — сложно, одному невозможно.
Вот об этом я сегодня размышляла, а когда открыла почту увидела вашу тему и вспомнила свои размышлизмы
Что интересно, в разных регионах разное оформление колодцев. Почти на всех картинках, которыми Вы оформили пост, колодцы примерно одинаковые — с ручкой, за которую надо крутить, и цепь наматывается на валик. А на предпоследней картинке колодец прикрыт таким домиком своеобразным. Именно такие колодцы ставят в Тверской области (наверное, и не только в Тверской). Мне сначала было непривычно видеть такой колодец, с дверкой, но в этом есть своя целесообразность: мусор не падает вовнутрь.
Спасибо, Таша! Текст писался почему-то очень тяжело и закончила уже поздно вечером. «Батарейки» сели.
Как же я люблю заглядывать по утрам в почту и начинать день с чтения Ваших постов, Тина! День тогда освещается особым светом! Спасибо!