Максим Кантор. Автопортрет
Максим Кантор – фигура вызывающая восторг у одних, и активное неприятие – у других. Это фигура очень нетипичная для атмосферы сервильности и делячества, в которую погрузилась Россия в 1991 году.
Он из числа тех немногих, кто не может не вызывать уважения (если уж не любовь). Анализ и четкая социальная позиция относительно того, что представляет собой современная Россия и движение новых несогласных,
философское осмысление того, что произошло с Россией в 1991 году, называющий ту революцию не иначе как мафиозной, Максим Кантор пытается найти и ответ на вопрос «Что делать?».
Один из крупнейших российских художников, чьи работы выставляются по всему миру и приобретаются крупнейшими музеями Европы, Америки и России, Максим Кантор имеет свою четкую позицию по большинству современных вопросов не только политики и социального обустройства России и Европы, но и современного искусства.
У него есть два личных врага: сытость сытых и бедность бедных. Он не считает, что русский бунт и революция беднейших хуже или беспощаднее бунта сытых, которые ради спасения собственных миллионов и миллиардов готовы развязать гораздо более жестокие войны.
В них гибнут не десятки тысяч, а сотни, миллионы человеческих жизней, как это случилось в первую и вторую мировую, или сегодня в Ираке, Сирии и Ливии. И Россия сегодня фактически тоже находится в состоянии войны элиты с собственным народом.
М.Кантор. Государство
Он не боится остаться в одиночестве, его кредо - всегда находиться вне корпораций и корпоративных этик, не присоединяясь ни к одной из них. Пустыня и человек – не противоположности, а зеркальное отражение одного в другом.
Максим Кантор пытается разобраться в том, что случилось в начале XX века с Россией, искусством пролеткульта и как понимать русский авангард; что представляют собой современные течения в изобразительном искусстве и почему в жестокие сталинские времена ни один русский художник, за исключением Петрова-Водкина, не вступился в защиту миллионов убитых, заморенных голодом и пытками, превращенных в рабов и зэков людей.
М.Кантор. Зал ожидания
Его позиция и собственное видение современной России, Европы и мира обладают лично для меня притягательной силой. Максим Кантор отстаивает романтические и социалистические идеалы, которые сегодня оболганы, растоптаны и попраны. И в пику его взглядам одни приписывают ему любовь к Сталину, другие объявляют певцом фашизма и Гитлера, третьи - защитником тоталитаризма, хотя ни того, ни другого, ни третьего в его позиции нет.
Его взгляд на общество – это взгляд философа и аналитика на современные процессы глобализации, исламизации, засилья крупных корпораций с их жизнью по воровским понятиям, навязывающих свои представления обществу и народу.
М.Кантор. Терроризм
Кантор – представитель истинно русской и советской интеллигенции, жившей идеалами добра, любви и справедливости, ныне замещенными рыночными и товарно-денежными. Он - наследник немногих русских философов, творивших в советские времена: Мераба Мамардашвили и Александра Зиновьева.
Эти имена среди студентов философского факультета обрастали легендами и мифами, а он имел возможность с ними общаться, спорить, впитывая в себя их дух и учась у них жить, как когда-то Иосиф Бродский учился у Анны Ахматовой.
М.Кантор. Трибун
В нем привлекательна не только мысль и ностальгический отсвет имен великих философов того времени, но и выражение моей собственной позиции, которое вычитываю в его беспощадной критике среднего класса, продажного по своей сути, и критике постсоветской интеллигенции, не готовой поступиться своим сытым благополучием ради защиты обездоленных и униженных.
"Многие гибнут, освобождая лагерь Освенцим — хотя в бою погибают здоровые солдаты, освобождая умирающих доходяг. Здоровый Януш Корчак пошел в газовую камеру с еврейскими детьми, которые были всё равно обречены — из чувства чести; а ведь он мог бы пойти домой обедать. Когда принимают бой, то отнюдь не всегда рассчитывают на победу; и в бой идут вовсе не потому, что хотят победить. И поэтому, разумеется, тоже; но главное — сражаются потому, что не могут терпеть унижения другого".
М.Кантор. Се, человек
В одиночку Максим Кантор говорит то, о чем многие хотели бы сказать вслух, но не умеют выразить. При этом он считает, что распад великой державы не остановить, постепенное ее умирание и отток самых дееспособных в Европу и Америку - закономерность.
И здесь спасут не свобода и права человека (стыдно, как он считает, отстаивать собственные права в разваливающейся России), а любовь, милость и справедливость, построенные на принципах свободы.
М.Кантор. Демократия
Любая выставка его картин, очередная книга или статья становятся отражением его позиции, глубоким анализом и крупным явлением в литературном мире.
Так его вышедшую в прошлом году книгу сравнивают с «Войной и миром» Толстого. Книга поразила меня не столько своими художественными достоинствами, сколько философским анализом и трагикомично выписанными «героями» нашего продажного времени.
Контрастом на фоне современных реалий выглядят страницы, посвященные Великой Отечественной войне, поколению его отца, прошедшего войну. Давно не читала ничего более пронзительного и настоящего.
Удивила и попытка увидеть Сталина и Гитлера изнутри, глазами людей из их ближнего круга, что дало повод обвинять его некоторыми критиками и журналистами в сталинизме и нацизме.
Каждая его статься читается залпом, потому что честно и открыто рассказывает о том, что происходит сегодня и что происходило тогда, в девяностые. Только две цитаты:
«Все в России понимали, что залоговые аукционы – фиктивны. Недра земли, промышленность, ресурсы, формально принадлежавшие народу, были переданы частным лицам – по видимости это произошло на соревновательных началах, а деньги от аукционов якобы шли в бюджет. На деле же, коррумпированные чиновники распределяли собственность между собой и организованными преступными группировками. Обычно, когда такая реплика произносится, собеседник возмущается: а ты что, доказательства имеешь? Честно все было! Но вот, владелец собственности (имеется в виду Р.Абрамович) рассказал, что он купил ее, не имея денег, получил по договоренности, взяв в партнеры известных воров. Это было сделано с ведома руководителей государства. Это произошло не при царе Горохе – это сделали вчера люди, которые уже перестали считать, что ограбили собственный народ. Это было фактически вторым закрепощением российского народа, сделали недавно. И даже известно, каким образом и кто» («Суд идет» от 04.11.11.).
М.Кантор. В.И. Ленин
И вот эта:
«в который раз страну поделили на привилегированных и простой народ, в сегодняшнем изводе это звучало так: общество делится на цивилизованную часть населения и варваров. Строить будущее за счет собственного народа — это специальный российский трюк, так поступали Троцкий и Сталин, превращая деревню во внутреннюю колонию, — так поступили и теперь. Дикие варвары-мужики качают нефть, а просвещенные русские европейцы едут в паломничество к духовным ориентирам. То, что русский интеллигент возжелал быть поближе к европеизированному начальству, — понятно, но противно» («Проданное поколение», "Новая Газета" №25 13 марта 2009).
Максим Кантор – живой с живыми и самостоятельными мыслями и даже если с ним кто-то не соглашается, а таковых немало, он все равно будет отстаивать свою точку зрения на страну, мир, общество и этим интересен всегда.
Тина Гай
Интересно? Поделитесь информацией!
Related posts
- Врангель. Талантливый дилетант
- Выпавшие из контекста. Эдвард Мунк.
- Люсьен Фрейд - дерзкий провокатор. Окончание
- Эгон Шиле. Любовь. Жизнь. Смерть
- Михаил Врубель. Московский период
- Эдвард Лир. Окончание
- Скандальный Дэвид Гамильтон
- Константин Панков. Северный Пиросмани
- Сезанн. Провансальский отшельник. Часть 2
- Михаил Ларионов
nadilel (3)
Игорь Гера... (3)
Lilly (2)
Елена (2)
Абрам (1)
Александр (1)
Александр ... (1)
Алексей (1)
Дмитрий (1)
Елена Шипи... (1)
1. Спасибо за «кредо». жаль, что мало нашли ошибок, могли бы указать и больше.
2. Не разделяю Ваше мнение относительно русской и советской интеллигенции, как и наличие таковой (интеллигенции) сегодня. На вчерашние времена «ярлыков» не вешаю, а высказываю свое мнение. Если оно у Вас другое, это не значит, что оно правильное, а мое нет. Я так понимаю, Вы — иначе. У каждого есть право думать и высказываться по-своему. Жаль, что Вы единственная, кто высказался негативно относительно Кантора, я думала, что таких будет значительно больше, хотя отзывов на этот текст достаточно.
3. Третий Ваш пункт опровергает сам Кантор. Почитайте его «Красный свет». Книга о нашем времени в сравнении с советским и понятно, на чьей стороне ее автор. Но каждый видит то, что хочет видеть. Вы — не исключение.
Добрый день.
1. Слово «Кредо» не склоняется по правилам российской грамматики. Исправьте поскорее.
2. «…истинно русской и советской интеллигенции, жившей идеалами добра, любви и справедливости, ныне замещенными рыночными и товарно-денежными.» — некорректно объединение русской и советской интеллигенции. Это были люди с абсолютно противоположными целями, устремлениями, в т.ч. и идеалами. «Советская интеллигенция» всегда была лояльна преступной власти и ее целям, что исключает исповедование поименованных Вами идеалов. Кроме того она очень любила подачки власти в быту, халявные дома отдыха, санатории и пансионаты, спецраспределители, спецобслуживание, спецмагазины типа «Березок», что есть не что иное как спец-товарно-денежные отношения! Так что прежде чем вешать такие ярлыки на сегодняшнее и вчерашнее времена, хорошо бы серьезно тогда уж разобраться. Сегодняшняя интеллигенция, существующая в России (правда, не уверена, что мы одинаково определяем таковых), также верит в любовь, творит добро и умеет придерживаться принципа справедливости.
3. «…атмосферы сервильности и делячества, в которую погрузилась Россия в 1991 году.» — в 1991году в России наступил период надежд на перемену в жизни народа, была атмосфера наивного романтизма, очень короткий период всего 4-5 лет, за который сумели «прийти в себя» силовики, они спровоцировали кризис 98года и породили реакцию, которая цветет и пахнет до сих пор. Ну а такие «философы», как презентуемый Вами художник, и очень многие российские «интеллигенты» поддерживают это устройство.
Спасибо, Ольга, за комментарий и поправку. Но уточню, что в тексте нет кавычек: это не цитата, а слова Марины Цветаевой, с которыми Вы согласны. Но чтобы не смущать Вас, я убрала ссылку на Марину Ивановну, хотя это и ее слова.
Статья хорошая; я тоже очень уважаю Максима Карловича, и в его книгах и статьях нахожу ответы на свои невысказанные вопросы.
Хотелось бы только уточнить цитату (очень уж меня она резанула) из Марины Цветаевой. Там «голод голодных и сытость сытых», ну уж не говоря о том, что антомином бедности является не сытость, а богатство, а антонимом сытости — голод.
Всего Вам доброго, успехов!