Сюсаку Аракава с женой Мадлен Джинс

Аутсайдер, как он себя считал, и американский художник японского происхождения Сюсаку Аракава (1936-2010) - философ, поэт, художник и архитектор. Имея математическое, медицинское и художественное образование,  восточный взгляд на мир и опыт проживания на западе,

он сумел так соединить их в своем творчестве, что здесь трудно отделить математику от физики, медицину от искусства, восток от запада и поэзию от философии.  Творчество Аракавы, поэтическое  и неуловимое,  подчеркивающее  разрыв между словом  и образным изображением.

Сегодня без личной философии художник вряд ли может состояться. У Сюсаку Аракавы была своя идея и своя философия, которую он развивал совместно с женой Мадлен Джинс долгие годы – почти полвека. Их философию можно называть по-разному, но суть одна: смерть – это аморально.

И всю жизнь Аракава-Джинс работали над тем, чтобы с помощью искусства и архитектуры обмануть смерть и остановить старение, повернуть время вспять, что кажется очень похожим на утопические проекты поворота рек, но тем не менее…

Сюсаку Аракава. Зеркало.

Общепризнанное название концепция Аракавы-Джинс  «Reversible Destiny», что в переводе означает «Обратимая судьба», но я бы перевела как «Перевернутая судьба». Их концепция отвечает на вопрос, каким путем искусство может соединить в единое целое человеческое тело с окружающей его архитектурой, но соединить так, чтобы перевернуть часы жизни и возвратить человеку здоровье и молодость, отодвинув смерть как можно дальше.

На этом пути у художников было две фазы: первая длилась десять лет – с 1963 по 1973 год. Ее результатом стала серия из 83 картин, объединенная одним названием  «Механизм порождения смыслов» («Mechanism of Meaning»). Вторая - длилась дольше и результатом стала концепции «Reversible Destiny».

Она основана на отрицании того представления, что искусство должно быть только способом самовыражения и что акцент надо делать на работах, стимулирующих участие зрителей в создании смыслов и значений на основе их взаимодействия с художником.

Базируясь на положении Канта, что реальность по большей части есть результат нашего представления о ней, картины из серии «Механизм порождения смыслов» создают искусство, объединяющее лингвистические и образные раздражители, а также различные поэтические формы.

Аракава. Портрет Нелен Келлер

Это позволяет Аракаве-Джинс  исследовать и понимать, что личность ощущает и как она создает свое понимание реальности, основанное на присущем только ему взгляду на мир и только  его мыслительным процессам и ощущениям. Центральным звеном в этой концепции является понятие «Бланк» или «Пустота».

"Бланк" – это не отсутствие смысла или не то, что можно представить как нечто только начинающееся или бессмысленное или наоборот осмысленное. "Бланк"– это ни «ничто» и ни «нечто». Это то, что можно назвать негативной мистикой, когда усилия поэтов или философов в достижении запредельности и потусторонности делают их причастными к мистической традиции.

К таким поэтам Аракава относит Стефана Малларме, раздражавшего современников своей закрытостью и непереводимостью не то что на иностранный, но даже на родной французский. Его язык – абсолютно без штампов, в нем каждое слово – новое, а обычные слова, зацепившись за которые можно было бы подобрать ключ к его поэзии, просто отсутствуют. Сам Малларме в предисловии к поэме «Бросок костей» так писал о новой поэзии:

Стефан Малларме

«Поэтический жанр, который мог бы постепенно возникнуть, был бы ближе к симфонии, оставив классический стих для одноголосного пения…, (чья) область  - это страсти и мечты, тогда как в этом новом жанре …речь шла бы преимущественно о предметах умозрительных и чисто интеллектуальных, которые в такой же степени принадлежат Поэзии – этому единому источнику».

В поэзии, согласно С.Малларме, назвать предмет – это все равно, что на три четверти уничтожить наслаждение. Стихотворение надо разгадывать постепенно, смаковать его, ощущать во рту его звуки, наслаждаться его музыкой. Аракава именно так понимал «Бланк»: не как чистый лист, а как симфонию.

Можно в связи с этим вспомнить разные способы познания Бога: апофатический и катафатический. Первый признает, что Абсолют познать невозможно, о Нем можно утверждать только одно: Он непознаваем и Он - не то, и не это, и не другое и не третье.

Второй путь - через видимый мир, природу и ее красоту. Тогда Бога можно определить в положительных терминах, например, Бог есть любовь или Бог есть Благо. Аракава идет первым путем. Пустота или Бланк – это то, что нельзя определить, но оно существует.

Bioscleave House

Еще более понятно станет, если сравнить «Бланк» с  обратной перспективой, в соответствии с которой пишется любая икона.  Аракава-Джинс  назвали свою обратную перспективу «перевернутым миром».  Именно такими являются все их архитектурные проекты, наиболее известные из которых - Йоро-парк и дом Bioscleave House.

Йоро-парк, «Парк Обратимой судьбы» или «Перевернутый парк», является частью огромного парка в 78 гектар, разбитого в Японии еще в XIX веке около горы Йоро, что в переводе означает «ухаживание за престарелыми».

На этой территории есть две достопримечательности: изумительный по красоте водопад и парк аттракционов и развлечений, спроектированный Аракавой в соответствии со своей концепцией «Reversible Destiny». О водопаде сложилась легенда, в соответствии с которой около горы в маленькой бедной хижине жили сын и престарелый отец. Отец был очень болен и не мог двигаться.

Однажды сын пошел в гору, чтобы набрать хвороста и заблудился. Он начал карабкаться в гору и вдруг увидел изумительный по красоте водопад. Он набрал из него  воды и быстро нашел дорогу домой. Когда вернулся, то вместо воды в ковше оказалась саке. Об этом чуде узнал японский император, поспешивший к чудо-водопаду и назвавший его Йоро-но-таки.

"Перевернутый Парк" Аракавы

Вторая достопримечательность – «Перевернутый парк» Аракавы, привлекающий десятки тысяч туристов со всех концов света. Ежегодно его посещают около ста пятидесяти тысяч человек. Парк привлекает необычайными  пространственными решениями и кривизной. Здесь нет ни одного участка с ровной поверхностью.

Необычно само расположение Йоро-парка: он находится в самом низу котловины, окруженной холмами. Создается впечатление, что спускаешься в тарелку. Все в этом парке чудесно и необычно, здесь было бы хорошо только Алисе из страны Чудес. Парк разбит на тринадцать зон, каждая из которых является своего рода головоломкой и испытанием для мозга, глаз и вестибулярного аппарата. Особенно для последнего.

Все дорожки напоминают ухабы, по которым приходится ступать с большой осторожностью, постепенно привыкая к новым ощущениям и новому восприятию мира. Яркие цвета и их смешение дезориентируют  и создают экспериментальную зону для человека, который должен по ходу маршрута приспосабливаться к новому пространству и новым ощущениям.

У кого слабый вестибулярный аппарат, те привыкают с большим трудом, если вообще привыкают. Поначалу, когда парк только открылся, случались нечастные случаи: от непривычки падали, ломали ноги, начиналось головокружение, происходил сбой вестибулярного аппарата.

Перевернутый Парк Аракавы

Но это только привлекало посетителей, однако для предосторожности при входе стали выдавать специальную обувь, шлемы  и предупреждать о возможных последствиях, а некоторые участки просто оградили.

Каждая из тринадцати зон имеет свое название. Наиболее необычная зона с названием «Географический Дух». Вход в нее  ярко-желтого цвета, словно предупреждающий: «Будьте осторожны!» Далее путь проходит в полной темноте и передвигаться можно только наощупь, как передвигаются слепые.

Добравшийся до конца туннеля, увидит в темноте огромную карту Японии, которая буквально соткана из света. Это маленький сюрприз для стойких. Другой аттракцион - «Горная цепь насекомого» - создан из большого количества камней, разбросанных по склону холма. Название эта каменная цепь получила оттого, что в гору придется лезть, как насекомым, цепляясь за траву и камни.

"Перевернутый Парк" Аракавы

Это - видимая сторона Парка, но его концептуальная идея глубоко философская. Аракава исходил из того, что прыжки, балансирование, постоянное жонглирование на волнообразной поверхности, путешествие в темноте вводят человека в процесс, в котором он меняет свои представления о жизни и начинает понимать, что значит быть личностью, что значит изменить свою судьбу.

Изменить судьбу, значит, по представлениям Аракавы, войти в состояние, когда перестаешь понимать, как  жить,  потому что все ориентиры сбиты и надо начинать все  сначала.  И  здесь, в этом месте  входа в разворот судьбы, важно  все тщательно просчитать, потому что в этой точке пространства обжитый мир становится негодным, превращаясь в перевернутый.

(Окончание здесь)

Тина Гай

Related posts

• Афоризмы Михаила Бахтина
• Уильям Блейк: "жалкий безумец"
• Бенедикт Спиноза. Афоризмы
• Спиноза. Часть 1
• Святой Григор Нарекаци
• Макс Эрнст. Окончание
• Казимир Малевич. Конец русского авангарда
• Пифагор: легенды и притчи
• Китайская философия: Хань Сянцзы
• Джон Донн. Дуэль со смертью. Окончание